Кхи-йога является внутренней сутью школы Там Куи Кхи-Конг и для людей, не интересующихся жёстким боевым направлением, может практиковаться отдельно. В Кхи-йоге существует несколько базовых разделов.
Первый раздел это девять упражнений для развития пояса Кхи.
Пояс Кхи является важнейшим элементом, соединяющим верхние и нижние энергетические центры, а так же всю структуру тела и собственно энергию Кхи.
Отсутствие мощного пояса затрудняет развитие внутренней энергии человека.
Выполняя...
Чжун Куй ("палица"), в поздней китайской мифологии повелитель демонов. Его обычно рисовали красной краской, ловящим демонов, а рисунок затем вывешивали с магическими целями. Изображения повелителя демонов Чжун Куя было принято наклеивать на обе створки двери, так что он выполнял обязанности бога дверей.
Считалось также, будто Чжун Куй вершит правосудие над душами умерших.
Одно во всем и все в одном
Обычно люди делят действительность на части и поэтому не могут увидеть взаимозависимость всех явлений. Увидеть одно во всем и все в одном означает преодолеть великий барьер, ограничивающий восприятие мира, который в буддизме именуют привязанностью к неправильному взгляду на себя.
Привязанность к неправильному взгляду на себя означает веру в наличие неменяющихся сущностей, которые существуют сами по себе. Преодоление этого неправильного взгляда освобождает от...
Куй-шань сказал своим монахам: «Холодные дни зимы повторяются каждый год. Прошлый год был таким же холодным, как и этот, и в следующем году будет такая же холодная погода. Скажите мне, монахи, какие дни года повторяются».
Ян-шань, старший ученик, подошел к учителю и стал так, что его правая рука накрывала лежащий на груди кулак левой руки. «Я знал, что ты не сможешь ответить на мой вопрос», - сказал Куй-шань, а затем повернулся к своему младшему ученику, Сян-еню: «Что скажешь ты?» «Я уверен...
Во время посещения Куо своего мастера, Те-шаня, Куо спросил однажды: «Я полагаю, все старые мастера и мудрецы ушли куда-то. Не скажете ли вы, что с ними стало?» «Я не знаю, где они», - гласил ответ. Куо огорчился: «Я ожидал ответа, подобного скачущей лошади, а получил ответ, подобный ползущей черепахе», Те-шань остался безмолвным, как, побежденный в споре.
На следующий день Те-шань совершил купание и вошел в гостиную комнату, где Куо приготовил ему чай. Он похлопал монаха по плечу и спросил...
Мастер Куй-шань послал за казначеем, однако, когда казначей пришел, Куй-шань сказал: «Я звал казначея, а не тебя». Казначей не смог сказать ни слова. Затем мастер послал за главным монахом, но когда тот прибыл, Куй-шань сказал: «Я посылал за главным монахом, а не за тобой». Главный монах не смог сказать ни слова.
НЕГЭН: Монастырь должен иметь несколько должностных лиц. Казначей должен заботиться о денежных средствах учреждения, а главный монах должен наблюдать за всеми монахами в дзэн-до...
Ян-шань спросил Куй-шаня: «Что вы будете делать, если на вас нахлынет миллион объектов?» Куй-шань ответил: «Зеленый предмет - не желтый. Длинная вещь - не короткая. Каждый объект творит свою судьбу. Зачем мне вмешиваться?» Ян-шань выразил мою признательность поклоном.
НЕГЭН: Ян-шань изучал дзэн под руководством Куй-шаня, позже получил Дхарму и стал его преемником. Эта история, должно быть, является одной из сотен, которые имели место за годы обучения.
Когда человек постулирует и...
Учение о Чистой Земле - одна из популярных традиций буддизма Махаяны, получившая наибольшее распространение в Китае и Японии, хотя корни этого учения, как и буддизма в целом, находятся в Индии.
Центральной фигурой буддизма Чистой Земли является Будда Амитабха (Амитаюс, кит.
Амитофо, яп. Амида) и Западная Страна Крайней Радости (Сукхавати, кит Цзинту, яп. Дзёдо - «Чистая Земля»). //Следует заметить, что каждый Будда имеет свою Чистую Землю, в которой он обитает в Теле Блаженства - одной из...
Делает подвижными суставы, эластичными связки и мышцы, мягким и гибким позвоночник, стимулирует обменные процессы, стабилизирует нервную систему, укрепляет внутренние органы.
Большое внимание при выполнении упражнений кхи-конг (цигун) уделяется правильному . В древности считали, что дыхательные практики при регулярных занятиях могут обеспечить бессмертие. Одной из таких практик является дыхание по замкнутому кругу (эмбриональное дыхание ). Так дышит зародыш человека в утробе матери и ребенок в первые месяцы жизни, а также многие животные.
Мы знаем три типа дыхания:
· Грудное дыхание
;
· Среднее дыхание
;
· Дыхание животом или эмбриональное дыхание
.
Важную роль здесь играет подвижность диафрагмы. Легкие имеют форму усеченной пирамиды с наибольшим объемом в нижней части, которую и необходимо при дыхании заполнить кислородом. При вдохе диафрагма максимально опускается вниз, позволяя воздуху заполнить весь объем легких. При выдохе диафрагма поднимается вверх, выталкивая воздух. В процессе такого дыхания происходит интенсивный массаж внутренних органов. Это естественный тип дыхания , именно в этом самый важный критерий его эффективности, так как плод, маленький ребенок, животный мир в своей непосредственности ближе к природе, чем взрослый человек.
Именно этот тип дыхания и используется в кхи-конг (цигун) , вдобавок к вышеперечисленным преимуществам, этот тип дыхания имеет важное практическое значение в боевом искусстве , так как дыхание животом не создает помех координации и точности движений рук . При освоении этого типа дыхания в состоянии покоя важно соблюдать условие сосредоточения внимания на дан-тьен (кхи-хай).
В процессе освоения кхи-конг (цигун)
работа ведется в основном с четырьмя точками – центрами кхи
:
· Кхи-хай (море кхи или дан-тьен);
· Хой-Ам (слияние Ам);
· Мень-мон (ворота жизни);
· Бать-хой (сто встреч).
уроки кхи конг (цигун)
На продвинутом уровне практического изучения комплекса кхи-конг (цигун) необходимо более глубокое и всестороннее знание меридианов – каналов, локализации точек. Дыхание с привлечением сознания позволяет мысленно вести кхи по каналам, сосредотачивать при необходимости на точках или органах.
В процессе дыхания вдохи и выдохи должны быть глубокими и продолжительными и в то же время плавными, тонкими и мягкими, как при наслаждении благоуханием цветка.
Акцентирование внимания на вдыхании аромата цветка (обратите внимание, что когда мы вдыхаем аромат цветка, у нас напрягаются боковые крылья носа ) обусловливает большую продолжительность вдоха. Для более полной глубины, вдох через нос составляет примерно 70% общего объема вдоха, а завершается втягиванием воздуха через рот 30% . Такое же соотношение соблюдается и при выдохе. Существуют отдельные техники тренировки дыхания , мы их изучим немного позже.
Очень важно понять, что координация в сочетании с контролем над дыханием во время выполнения движений допускается только после тщательной отработки качества внешней формы , т. е. чистоты самой техники. Правильность поз обеспечивает исправление нарушений осанки, избавление от скованности. Правильно принятая поза улучшает циркуляцию кхи и крови, облегчает проходимость меридианов и застав.
Голову необходимо держать прямо, как бы в подвешенном за точку бать-хой положении, подбородок слегка втянут к оси шеи.
Глаза прикрыты не плотно, будто волос не позволяет их полностью сомкнуть. Прикрытые глаза не дают возможности рассеивать кхи внутренних органов, позволяют обратить взор внутрь, облегчают погружение в состояние покоя. При этом развивается особое качество внутреннего видения, его координация с формой и мыслью.
Кончик языка нужно слегка упереть в нёбо, а зубы не напряженно сомкнуть.
Плечи следует расслабить, свободно опустив. Поясница должна быть расслаблена, бедра раскованы, анус втянут. Пальцы ног захватывают плоскость пола.
Заниматься желательно в свободной, не сковывающей движения одежде, босиком. Необходимо по возможности, выбрать постоянное место и время для занятий, не имеющие посторонних помех и раздражителей. Лучшее время для занятий это с 3 до 5 часов, во время активности меридиана легких, или в отрезок времени с 23 до 1 часа, когда максимальный пик Ам – начала начинает сменяться на – начало. Есть метод, который позволяет точно рассчитывать время занятий на каждый день. В это время занимающемуся кхи-конг (цигун) , легче войти в резонанс с энергетическими вибрациями Космоса. Заниматься лучше всего на свежем воздухе, а если нет такой возможности, то в хорошо проветренном помещении, но без сквозняков. Ориентироваться надо лицом к солнцу (ночью лицом на север). Стоит отметить, что вся внутренняя работа происходит при занятиях ночью, а при дневных тренировках выполняется только внешняя форма.
Следует помнить, что нельзя тренироваться после недавнего (2 – 3 ч) приема пищи, а также при сильном чувстве голода. Во время практики кхи-конг (цигун) надо отказаться от алкоголя, курения, острой пищи, умерить половую жизнь . Выполнение этих условий ускорит результативность и повысит эффективность занятий, обезопасит от патологических осложнений.
При настрое на тренировочное занятие очень важна эмоциональная уравновешенность. По представлениям :
· Гнев вредит печени;
· Огорчение вредит легким;
· Страх вредит почкам;
· Чувство тревоги вредит селезенки;
· Чрезмерная радость вредит сердцу.
Ярко выраженные эмоциональные состояния могут внести серьезные нарушения в беспрепятственно циркулирующие потоки кхи и тем самым привести к возникновению различных заболеваний (все это относится к занятиям в ночное время, когда происходит внутренняя работа). Огорчения, чувство мести и другие стойкие отрицательные проявления в характере нарушают в организме энергетический баланс и ведут к отклонениям в здоровье.
уроки кхи конг (цигун)
При занятиях с 24 до 5 ч выполнение упражнений нужно начинать вправо, с правой руки или ноги, так как выполнение внутренней работы в вышеуказанное время относится к Ам -началу.
Перед завершением упражнений надо медленно проглотить накопившуюся слюну. Нормальное слюноотделение является одним из критериев результативности занятий кхи-конг (цигун) . Пересыхание в ротовой полости указывает на необходимость прекратить выполнение упражнений и найти возможные ошибки. Может быть, причина в несоблюдении обязательных условий и указаний.
С древних времен была замечена связь между лунными фазами и происходящими природными процессами. оказывает большое влияние на здоровье человека. Восточная медицина выделяет 5, 14 и 23-й дни по лунному календарю как критические по отношению к человеку. В эти дни ослабевает контроль над психическими проявлениями, притупляется чувство боли, в экстремальной ситуации может недостаточно проявиться инстинкт самосохранения, в результате чего возрастает количество самоубийств. Особенно ярко выражены эти проявления в ночь перехода с 4-го на 5-е, с 13-го на 14-е, с 22-го на 23-е лунные дни, поэтому в эти дни заниматься внутренней работой нельзя!!!
Лунная энергия это энергия Ам , которая несет в себе большой энергетический потенциал продолжения рода. Поэтому выполняя упражнения кхи-конг (цигун) с 23 до 5 часов , мы питаемся энергией созидания – энергией Ам .
Мастера ВО – Вьетнам говорят: «Сила не может победить кхи , кхи не может победить мысль, мысль не может победить дух ». Для начинающего важно преодолеть состояние, при котором, как говорят во Вьетнаме, - мысли как кони, а дух как мечущаяся по ветвям дерева обезьяна .
При теоретическом изучении упражнений нужно руководствоваться следующим принципом последовательности : мысль – взгляд – движение – кхи . При практической работе последовательность следующая : взгляд – мысль – движение – дыхание – кхи .
С уважением, Андрей Саньков.
Обсуждение: 9 комментариев
Здравствуйте Марина. Это инфекция или сквозняк. Надо повышать иммунитет, мед и пыльца (пчеловоды продают) лучшее средство. Утром завариваете зеленый чай мажите хлеб маслом, сверху медом и посыпаете пыльцой. Пыльцу надо использовать аккуратно, начинать с 5 крупинок и постепенно увеличивать до 20 крупинок.
Ответить
Здравствуйте Андрей.Посоветоваться нескем, поэтому решила обратиться к вам как к специалисту.Во время медитативных практик и утренних упражнений заболела бронхитом.Это симптом каких то общих проблем в организме или просто подхватила инфекцию?
Ответить
Здравствуйте Андрей.Снова вопрос по Зыонг-шинь.Как правильно расприделить цикл упражнений по сезонам?К примеру,весной выполнять 1мес.,зимой тоже.Или как то по другому.Зарание благодарю за ответ.
Это система упражнений для сохранения здоровья и лечения болезней. Используя механизм дыхания, мы волевым порядком воздействуем на кровеносную и энергетическую системы, а через них и на органы жизнеобеспечения, на моторно-двигательный аппарат для регуляции или восстановления их функций и для достижения адекватной защитной реакции организма на импульсы извне.
Каковы же те задачи, которые должен поставить перед собой каждый занимающийся медитативным дыханием?
Прежде всего это достижение способности к саморегуляции.
По сравнению с другими млекопитающими, человек обладает наиболее тонкой и сложной структурой, процесс формирования которой содержит в себе еще немало загадочного.
В соответствии с общими законами природы человеческий организм продолжает изменяться как в плане морфологическом, физическом, так и в плане духовном. Каковы же эти изменения, в каком направлении совершаются и будут протекать - на этот вопрос пока никто еще не решается ответить. Среди процессов бесконечного изменения природы человека в качестве решающего фактора следует выделить эволюцию его личности. Человек покоряет природу, овладевает воздушным пространством и недрами земли, проникает в морские глубины. Он творит историю и создает цивилизацию. Эта деятельность и ее результаты не могут не оказывать воздействия на самого человека, на его личность, не могут не ускорять процесса ее эволюции. Однако овладевая пространством и временем, в отношении самого себя человек по-прежнему беспомощен. Его мыслями и поступками ежедневно, ежечасно, ежесекундно в значительной мере управляют инстинкты, животные начала. И это, впрочем, понятно, поскольку явления вне нас наука раскрыла и объяснила гораздо лучше, чем явления, происходящие в нашем организме. Сравнительно недавно наука проникла вглубь молекулы, вглубь живой клетки, показала сущность биологических процессов, протекающих в ней, а сейчас стоит перед раскрытием законов изменчивости, что поможет человеку стать постепенно подлинным хозяином своего «Я».
Именно эти цели и преследуют медитативно-дыхательные упражнения кхиконг. Используя в качестве своего орудия практику сосредоточения внимания - медитацию, занимающийся по системе кхиконг в конце концов избавляется от пустых, беспорядочных мыслей, создает у себя как бы вторую, более «человеческую» натуру, обуздывая постепенно примитивные животные страсти.
Для этого прежде всего необходимо овладеть своими ощущениями, эмоциями, которые рождают импульсы к действию. Практикуясь в медитации, необходимо научиться по желанию максимально снижать реакцию организма на сигналы наших органов чувств - зрения, слуха, осязания, обоняния, вкуса, образно говоря, «опускать шторки» на них, отключая себя от внешнего мира, направляя все внимание на мир внутри себя, «проникая в себя».
Под выражением «проникнуть в себя» мы подразумеваем способность регулировать, используя механизм дыхания, нервные процессы симпатического и парасимпатического отделов вегетативной нервной системы, а через них управлять функциональной деятельностью внутренних органов.
Обращая сосредоточенное внимание внутрь себя, можно научиться тормозить функцию коры головного мозга, то есть постепенно овладевать деятельностью и в этой части центральной нервной системы.
Организм человека обладает огромным резервом внутренних сил, рассеянных по всем его частям и проявляющихся в форме тепловой, электрической, химической и других видов энергии, за счет которой осуществляется жизнедеятельность клеток, рост и обновление тканей, функции различных органов, одним словом, обеспечивается существование и развитие индивидуума.
Благодаря медитативно-дыхательным упражнениям кхиконг мы развиваем, умножаем наши внутренние силы с целью укрепления здоровья и лечения либо собственных болезней, либо помогая другим людям путем энергетического точечного массажа, передачи своей энергии в случаях резкого упадка сил у больного.
Все животные и растительные организмы, как многоклеточные, так и одноклеточные, нуждаются в определенных условиях для своего существования. Эти условия обеспечиваются за счет внешней среды, к которой живые существа приспосабливаются и которую используют для своего развития. Однако внешняя среда не неизменна, в ней постоянно происходят какие-то процессы, оказывающие воздействие на живые организмы.
Медитативное дыхание кхиконг с помощью механизма саморегуляции помогает организму сохранять равновесие и безболезненно реагировать на резкие перепады, возникающие как во внешней, так и во внутренней среде.
Итак, мы можем констатировать, что медитативно-дыхательные упражнения кхиконг являются системой тренировки, главным орудием которой служат «внутренние упражнения», а конечная цель - контроль за внутренней средой, оптимальная реакция на изменение внешней среды.
Занимающийся этими упражнениями:
В физическом плане - обеспечит себе силу, выносливость, быстроту и эффективность действий, хорошую приспособляемость к перепадам погоды, способность избегать болезни, а при заболевании - обходиться без помощи врачей;
В духовном плане - приобретет стабильно бодрое, веселое настроение, живой ум, хорошую память, высокую работоспособность. Он не будет падать духом при неудачах и утратах, не даст страстям помутить рассудок, сохраняя при любых обстоятельствах невозмутимость и ясность мысли.
Для достижения целей, о которых говорится выше, в системе медитативного дыхания предусмотрены различные виды упражнений:
Контроль за положением тела, за расслаблением мышц и сосредоточением сознания;
Контроль за дыханием с конечной целью сделать его свободным, легким и плавным, то есть таким, когда организм получает оптимальные условия для отдыха, а также добиться постепенной адаптации организма к кислородному голоданию и избытку углекислого газа в крови,
Сосредоточение внимания; -- управление энергией организма;
Управление внутренними силами организма.
Занятие каждым из перечисленных видов упражнений строится по принципу нарастающей сложности и требует постоянного участия и контроля со стороны руководителя () .
Однако подобное деление упражнений на виды в какой-то мере условно и применяется лишь с целью облегчить обучение, объяснить суть «внутренних упражнений». На практике каждое действие в любых упражнениях требует одновременно и контроля за положением тела, за дыханием, а также концентрации внимания и всего остального. То есть все перечисленные элементы должны гармонично, по определенным правилам сочетаться между собой, обеспечивая достижение общей цели.
