Живые мертвецы
«Могут довольно долго блуждать по земле так называемые живые мудрецы, в зависимости от их привязанности к плотному миру. Психическая энергия покинет их, излучения их сделаются ничтожными, и маленький аппарат будет показывать знак смерти. Такие ходячие мертвецы будут легко подпадать под влияние посторонних лиц. Они будут твердить пустые слова своих бывших дней, никого, не убеждая. Врачи будут тщетно исследовать их аорту, указывая на болезнь сердечного клапана. Уявление таких мертвецов иногда чувствуется некоторыми животными. Нередко такие мертвецы остаются во главе больших дел, но мертвая шелуха проникает повсюду». (Записи Е. Рерих, т.16, с. 312).
Склероз
Неиспользованный запас психической энергии, имеющийся у всех, обращается в безобразное отложение, называемое склерозом.
Атеросклероз, холестерин и соли лития
Холестерин сам по себе не опасен. Его увеличение может лишь нарушить нормальный обмен веществ. Но холестерин необходим, он отвечает за гибкость кровеносных сосудов, мышц, нервов. Холестерин не может провоцировать или обострить атеросклероз.
Любые средства против атеросклероза бесполезны, пока психическая энергия пациента бездействует. Любое механическое ускорение вибраций может убить человека, страдающего атеросклерозом.
Атеросклероз может быть диагностирован по содержанию и количеству солей в моче, судя по форме их кристаллов и специфическому запаху, похожему на аспарган. Он – мощный яд и может быть обнаружен в моче. Кристаллы этого яда имеют продолговатую кубическую форму. Атеросклероз может возникнуть в результате наследственной венерической болезни. Кристаллы аспаргана очень опасны, но они могут растворяться при приёме солей лития. Соли лития растворяют мочевую кислоту и могут уничтожить кристаллы, которые появляются в моче при артериосклерозе.
«… Артериосклероз можно лечить солями лития. Но, в общем, это заболевание плохо поддается лечению. Можно начать давать соли лития с одной кофейной ложки на стакан воды и довести дозу до столовой ложки на один прием. Принимать два раза в день. Продолжать лечение три недели. Но необходима некоторая осторожность, ибо некоторые люди не переносят солей лития. Их солнечное сплетение протестует. Но такие индивидуумы безнадежны. Такой артериосклеротик – «подстреленная птица», и летать он уже не может. Их лучше не лечить, но предоставить изживать свой век, не мучая их. После трех недель приема солей лития нужен отдых в три месяц. Затем снова три недели принятия соли ту же дозу и снова три месяца отдыха, после чего закончить лечение новым трехнедельным курсом солей. Так курс лечения возьмет около года. Диета при этом, конечно, лучше легкая, но обычная при уменьшении жиров, и воздержание от курения, вино тоже в ограниченном количестве. Также необходимо довольно сильное слабительное для постоянного очищения желудка – лакрица или Эпсом-соли. Но лечение, конечно, заключается в солях лития и строфанте. Причем строфант можно начать с семи капель, ибо уплотненные стенки артерий не вбирают так легко. Строфант лучше давать на ночь, немного раньше слабительного». (Письма Е. И. Рерих, т.8, с. 260–261).
Сосуды микрокосма человека
Расширение сосудов типично для роста сознания. Это должно быть охранено техническим приёмом от давления солнца на солнечное сплетение. Жрицы носили нагрудник из лития, покрытого воском, таяние которого указывало на недопустимость температур.
Усталость жизнью
Худшая болезнь есть усталость жизнью, при ней просыпаются спящие враги человека. Человек погибает от многих болезней, и такая самогибель подобна самоубийству. Следствия её сказываются в Надземном Мире. Человек лишается самодеятельности. Он бродит без смысла и теряет способность к самоусовершенствованию. Такая духовная дряхлость трудно изживается.
Человек не может представить, что его земные уныния, страхи, саможаления и ярость злобы могут породить такие бедствия. Человек думает, что все ярые вспышки невежества могут пройти без следа. Но каждое следствие имеет причину, и свободная воля может оградить шатуна, но нужно помнить о непрерывности жизни.
Следует уметь любить и беречь земную жизнь. Агни Йога достаточно настаивает на выявлении труда в земной жизни. Сколько раз повторено: «Любите труд и тем становитесь сотрудником высшей энергии.
Герпес
При герпесе кроме целительной силы природы и надлежащей диеты ничего не помогает. Главное условие – хранить равновесие духа и спокойствие, отдыхать и высыпаться. Диета может быть молочной. Кроме того, употреблять вареный рис, хлеб из ячменной муки. Лучшее питье: ячменная вода с глюкозой и несколькими каплями лимонной кислоты.
Шум в ушах
«Часто люди пытаются объяснить тонкие явления грубыми физическими причинами. Шум в ушах – проявление, которое вызывает много лжетолкований. Врачи называют причину давлением крови. Но это будет чисто внешним признаком, настоящая причина – прикасание тонких воздействий. При этом можно различить три рода шума: один, в виде глухого беспрерывного шума, другой, в виде отражения пульса, третий, называют цикадами. Последний шум особенно показателен, он подобен какому-то несказуемому участию пульса. Такие нагнетения указывают на присутствие особо тонкой энергии.
Нельзя объяснить такой шум падением деятельности сердца или раздражением. Тем более, что он ощущается нежданно и не в связи с какими-то физическими влияниями. Можно предположить давление космических токов, но еще вернее подумать о касании Тонкого Мира. Пусть люди больше заглядывают в самих себя». (Надземное, ч.2, п. 360).
Шумы в голове благословенны, ибо означают вращение и движение мозговых центров. Мокротная железа начинает действовать и в сотрудничестве с шишковидной железой, обе имеют огромное значение в духовном продвижении. Без развития этих желез нет духовного продвижения. Шум может смениться звоном и гудением.
Экзема
«…Лечение мокрой экземы. Этот вид нервной экземы трудно поддается лечению, если больной находится в подавленном состоянии и психическая энергия молчит. Необходимо вызвать эту энергию к действию повышением интереса к культурной деятельности и новой любознательности к познанию. Конечно, следует посоветовать молочную диету во всех видах. Лучшее молоко – козье, ибо оно содержит наибольший процент психической энергии. Запрет на все жирные блюда и очищение желудка как можно чаще, хотя бы и каждый день. Хорош лакричный порошок или фруктовые соли «Ино», последние очень приятный напиток. Всегда хорош валериан два раза в день по 40 капель на прием. Также можно посоветовать строфант, по три капли на прием, два раза в день в течение трех дней, затем три дня по четыре капли и целую неделю по пять, после чего начать спускать в том же порядке. Валериан следует принимать без всяких перерывов. Он как молоко и хлеб для нашего организма. Пораженное место нельзя раздражать никакими мазями, никакими омовениями. Этот вид экземы не терпит влажности. Можно приготовить лучшую присыпку из простого талька или картофельной муки с добавлением сухого порошка из цинка или свинца, но необходимо весьма тщательно размешать эту смесь. Пропорция – кофейная ложечка сухого порошка на чайную чашку. Сначала, быть может использовать цинк, ибо свинец сильнее. Пропорцию цинка можно увеличить до чайной ложки. Следует следить, чтобы присыпка не вызывала раздражения, но была приятна. В случае легкого раздражения пропорция цинка или свинца может быть уменьшена. Присыпать густо, особенно на ночь, и прикрывать детским полотняным бинтом. Днем следует повторять присыпку и не опасаться это делать. Важно держать пораженное место в полной изоляции от всякой влажности. И не опасаться заражения, ибо цинк, свинец и тальк – хорошая дезинфекция. Процесс заживления медленен и может взять несколько месяцев. Лучшим средством все же будет повышение деятельности психической энергии». (Письма Е. и. Рерих, т. 8, с. 259).
СВЯЩЕННЫЕ БОЛИ
Эти непонятные боли
«Агни Йога является не только очередным расширением возможностей человека, но она должна привести к сочетанию космические энергии, к сроку достигающие нашу планету. Это обстоятельство должно быть твердо осознано, иначе распространится как бы ряд заболеваний, и внешнее лечение их поведет к самым пагубным следствиям. Как можно излечить от появления огней? Их можно лишь направить как полезную психорабочую силу. Как можно лечить боли в спине, если они связаны с пробуждением Кундалини? Знающий будет приветствовать, и способствовать натиранием мятой. Можно ли прекратить жжение третьего глаза, если он начал работать? Не разумнее ли дать ему развиваться, защищая его от солнца? Уже давно собирали волосы на темени, чтобы охранить этот канал. Можно ли остановить движение солнечного сплетения, если оно начинает вращаться? Насилие над солнечным змеем может кончиться поражением мозга. Так же опасно пресечение работы центра Чаши. Конечно, отравление опиумом прекращает движение центров, но тогда еще проще отрубить голову.
Можно представить, какое смущение вызовут эти непонятные движения, если не подойти к ним путем психической энергии. Как ни странно, но изучение физических следов империла может толкнуть к пониманию отложений психической энергии. Следы империла можно наблюдать в любом нервном канале, но можно заметить, что вокруг грануляций яда собирается такое же вещество, которое поглощает эту вредную ехидну. Отложения психической энергии будут найдены, ибо каждая энергия имеет физический кристалл». (Агни Йога, п.220).
Боли Агни Йога
Озарение в Агни Йоги идёт через развитие, возжжение и привидение в движение огненных центров. Процесс этот долог и мучителен, сопровождается острыми и мучительными болями. В муках рождается тело Света, сияющими огнями зажженных центров, причиняя физические страдания. Нужны особые условия: покой, изолированность от людей, чистый горный воздух, холодный режим, омовения тела, диета.
К вершине могущества духа путь долгий, тернистый, путь страданий, борьбы и нескончаемых побед над тем, что обнимает малое «я». Чтобы утвердить Свет в себе, надо им стать, чтобы сердце зажглось в лучах и пылало огнями зажженных центров. Велики должны быть наслоения. Озарение не означает постоянного раскрытия центров. Явление раскрытия центров есть редчайшее в этой расе.
Агни Йог не имеет физических болей, все боли – огненные, приносящие знаки тонких энергий. Каждое напряжение вызывает сокровенные боли. Для каждого состояния нервов нужна как бы эпидерма, которая нарастает болезненно.
Священные боли, сопутствующие накоплению психической энергии, преходящи и не оставляют вредных последствий. Они разнообразны, неожиданны, необъяснимы. Главное относится к ним со всем спокойствием, и доверять Владыке. Медиумическая природа много легче переносит приоткрытие центров, нежели йогическая природа человека.
«Священные боли, связанные с приоткрытием центров и посылками энергии на большие расстояния, очень разнообразны. Можно наблюдать горение разных центров, напряжение, доходящее до тошноты, самым неожиданным будет вспухание отдельных частей тела, преимущественно конечностей. Опухоли могут образовываться совершенно неожиданно и очень быстро исчезать. Мы называем такие явления «стучанием психической энергии». Также могут быть кровотечение из разных частей тела. Очень характерно для священных болей шевеление, напряжение и тянущая боль в солнечном сплетении. Она часто сопровождается тошнотой и обильными истечениями слюны. Могут возникать перебои в сердце, сердцебиение, прыжки давления, судороги, очень характерно ощущение жжения, как бы раны в сердце. Мучительно тянущее ощущение в кистях рук и ног, а также сухой жар и горение в них. Болезненны ощущения ран стигматов на ладонях и ступнях. Бывают сильнейшие напряжения в голове и затылке. После болей наблюдаются опасные периоды воспламенения центров, наблюдается исчерпанность сил, подавленность, как следствие усложнения Армагеддона.
Среди священных болей есть некоторая группа называемая «Вина Создателя». Как на музыкальном инструменте раздаются аккорды, так пробегают боли центров гортани, оплечий, конечностей, коленей.
В сущности священных болей не должно существовать при духовном развитии мира, но окружающее несовершенство создаёт эти боли. Они – суть показатели следующей расы в тисках недорослей. Следует беречь здоровье и не допускать раздражения».
«Замечайте признаки непонятных заболеваний. Замечайте, около каких центров обозначаются знаки и боли. Может быть, болят плечи или локти и колена. Может быть, около чаши появляются три знака или происходит горение в гортани. Как открытая книга написана личность человека. Над челом горит постоянный знак сущности. Можно читать его даже простым наблюдением, но люди привыкли к грубым воздействиям. Они ждут оглушительного грома и ослепительной молнии, но сами производят наиболее важные действия в тишине… Можно прийти к ценным заключениям, сопоставляя характер людей с внешними болевыми ощущениями. Нужно знать, как центры влияют на окружающие органы. Почему приписывается чахотка простуде или худосочию, когда центры, лежащие вблизи легких, показывают особенность организма? Почему опухоль локтей и плечей принимают за ревматизм, когда центры оплечий показывают напряжение? Наша задача не насиловать готовыми формулами, но своевременно направить по пути течения мирового закона». (Агни Йога, п. 330).
Охрана чутких организмов
«Священные боли не принадлежат ни к какому заболеванию. Такое необычное состояние может превышать все известные заболевания. Всё становится так напряжено, что малейший удар может порвать эти натянутые струны. Такое состояние усугубляется неестественным положением планеты. Болезнь планеты угрожает нагнетению сердца. По глубокой причине издревле охраняли чуткие организмы. Название священных болей должно обратить внимание на сердце, прикоснувшееся к тончайшим энергиям. Такие сердца надо беречь, они как провод высшего напряжения. Их нужно беречь и в домашнем быту, и во всей жизни. Если бы врачи были бы менее самомнительны, они стремились бы наблюдать такие редкие явления. Но, к сожалению, все особенные симптомы отталкивают ленивых наблюдателей. Между тем, наряду с механизацией жизни должно происходить изучение высших энергий». (Братство, п.270)
Причина священных болей и ложность диагноза
«Священные боли врачи называют невралгией, ревматизмом, нервными судорогами, воспалением нервных каналов. Такие боли возникают без видимой причины и умолкают без следствий.
Явление таких болей немало мучило Иисуса Христа. Он такие минуты удалялся в пустыню, там легче было принять целительную вибрацию. Лечение таких болей может быть только вибрационным. Внешне священные боли неотличимы от обычных заболеваний. Врачи найдут им самые рутинные определения.
Два великих мыслителей Индии Рамакришна и Вивекананда отошли в мир иной, один от рака горло, другой – от диабета. Что могут иметь общего эти болезни со священными болями? Но оба примера показывают, что самоотверженная выдача психической энергии может иметь самые неожиданные следствия. Также Блаватская была очень больна из-за чрезмерности выдачи психической энергии. Сестры Братьев Человечества в Испании и Италии остались высокими примерами работы на Общее Благо. Они боролись против несправедливости и невежества, выносили большие поношения, проявили небывалое терпение и страдали от священных болей. Явление самоотверженности дало прекрасные ступени восхождения. Никто не мог определить их разнообразных заболеваний, которые возникали неожиданно и также исчезали. Боли священные Урусвати усиливались при мировых потрясениях и болезнях близких.
Сущность возникновения священных болей – чрезмерная выдача психической энергии. Многие прекрасные деятели страдали ими. Но такие молнии приносили оздоровления пространства. Сами они не знали, что происходит спасительное следствие и только после, из Тонкого Мира, могли удостовериться в своих победах».
«Возжжение центров не вызвало достаточно врачебного внимания. Очень важно отметить, что воспламенение каждого центра дает симптомы местного органа, но сам организм не болен, но лишь вибрирует на огонь центра. Можно представить, сколько ложных болезней провозглашается врачами, если они не признают основную причину ощущений. Также мало исследуется сама причина воспламенения. Можно указать чисто космические условия, не меньшее место имеет и массовое состояние человечества.
Даже могут быть ощущение боли в нервных центрах. Понять можно, что чуткие организмы отзываются на внешние токи. Явление таких болей часто называют невралгией, но причины её не понимаются. Обычно ищут причину в простуде или переутомлении, но внешние психические причины не принимаются во внимание.
Боль есть признак пораженности организма, иначе говоря – вестник болезни. Но может быть боль и другая, она может происходить от совершенства одного органа над другим. Особенно это заметно при сердечных болях. Сердце может быть здоровым, но настолько утонченным, что ему так тесно между прочими органами. Обычно считают здоровым организм, который не чувствует болей, но такое определение примитивно. Самое здоровое сердце может болеть, ибо слишком многое на нем отражается. Нужно, чтобы врачи ясно различали причины болей. Явление познания психической энергии им поможет». (АУМ, п. 202,530,543).
Боли при сношении с Тонким Миром
Плотное тело может получить толчки и ощущать болевые воздействия. Также точно толчки и болевые ощущения может получать тонкое тело с передачей ощущений плотному телу. Значительная доля нервных ощущений может принадлежать рефлексам Тонкого Мира. Не нужно думать, что при прохождении слоёв Тонкого Мира не будет болевых ощущений, как бы уколы, которые отзываются болями в нервных центрах.
Облегчители священных болей
Использование незараженной пищи. Вред перебродивших сыров и других продуктов, наполненных ядом разложения.
При огненных болях следует принимать валериан, мяту, мускус, ледяное молоко, соду, теплое молоко с содой и валерианом.
Не следует опасаться приёма соды. Сода – дар Божественный и следует широко ей пользоваться. Сода помогает при напряжении Чаши и Солнечного Сплетения, ибо содержит тождественные энергии. Облегчающие средства для Чаши: аммоний, ментол, эвкалипт, смола кедра. Панацея – воспитанная психическая энергия.
Лечение при священных болях
«Современные врачи назовут эту боль невралгией, ревматизмом, нервными судорогами, воспалением нервных каналов. Мы определяем это нечто как стук психической энергии в Беспредельности. Такие боли начинаются без видимой причины и умолкают без следствий. Они разновидны и неизвестно какой центр заболит. Лечение таких болей может быть только вибрационным. Мы посылаем токи, и они доходят до очень сильных степеней».
Вред лекарств при огненных восприятиях
При воспламенении центров многие лекарства оказывают губительное действие. Допустимы лишь самые простые средства и мускус, как уравновешивающее средство.
«Очень тяжело было узнать, что ему (Ф. Д. Лукину) вспрыснули кофеин; помню, как однажды, ещё в юные годы, мне дали кофеин и у меня начались страшные нервные судороги». (Е. И. Рерих).
СРЕДСТВА ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ**
Группы лекарств
«Нужно отличать три группы лекарств: жизнедатели, охранители и восстановители. Оставим Нашим врагам четвертую группу – разрушителей. Первое внимание обратим на жизнедателей, ибо они работают, прежде всего, на нервную систему.
Нервные центры и выделения желез образуют будущее направление медицины. Через эти области человечество подойдёт к обнаружению тончайшей энергии, которую для упрощения пока называют духом. Явление нахождения эманаций этой энергии будет ближайшим звеном развития культуры. Металлизация культуры растения даст полезные выделения корней. Поэтому следует еще раз обратить внимание на растительный мир». (Агни Йога, п.42).
Мёд, древесные смолы, некоторые масла (эвкалипт) представляют собой вещества, напитанные психической энергией. Китай знал процесс излечения посредством жизнеспособности. Именно Китай оценил женьшень и длительный приём мускуса. Следует познавать огненное начало растительного и животного жизнедателя. Не забудем, что подобное лечится подобным.
Лекарство и сущность человека
«… Врач замечает, что некоторые лекарства действуют совершенно различно на людей. Некоторое превосходное жизнедательное средство будет лишь половым возбудителем для определенных людей. Можно испытывать людей на лекарствах. Низшая природа извлекает из веществ только низшее. Но каждая сила, приобщенная к высшему, почерпнет именно высшее. Такой закон надо запомнить. Даже врач редко истолковывает правильно разные последствия лекарств». (Записи Е. Рерих, т.15, с. 120).
Ароматы, усиленные психической энергией
Достоверно известно, что некоторые ароматы вызывают на поверхности кожи в устье нерва напряжение психической энергии. Некоторые сорта роз и ингредиенты бальзама Матери Мира полезны для этого. Самое благоприятное воздействие бальзама много углубляется явлением, вызванной психической энергией. Потому различные виды накожных заболеваний поддаются этому воздействию.
Балю и Моруа
«… Балю превосходит эфедру – не только от астмы, но и многие нервные раздражения можно излечивать. Также можно лечить и раздражение кожи и горла. Недаром в древности оно применялось для курений. Масло может быть весьма полезно». (Записи Е. Рерих, т.15, с.195).
Балю и одна часть Моруа (масло) можно использовать для втирания в грудь – от астмы и даже от сенной лихорадки. Внутрь принимать очень осторожно. (из Записей Е. Рерих, т.15, с. 209).
Валериан
Валериан относится к категории жизнедателей, и значение его приравнивается к значению крови в организме. Валериан оккультно рассматривается как кровь растительного царства. Его следует принимать ежедневно и постоянно, не делая перерывов, рассматривая его наравне с ежедневной пищей. Валериан обладает синтетическим воздействием и используется при различных заболеваниях. Валериан считается наиболее полезным для нашего организма. Он даже лучше чем мускус, который содержит много животного магнетизма.
Валериан может быть использован как средство профилактическое против столбняка.
Можно принимать текстуру валериана на спирту по 35 капель 2 раза в день без перерыва. Перед сном добавлять пять капель строфанта. Но лучше всего пить чай настоянный на корнях (2 раза в день). Чай следует принимать ежедневно, ибо он является таким же насущным, как хлеб и вода. Можно принимать по кофейной чашке перед сном или даже два раза в день, добавляя при варке несколько листиков мяты. Крепость заварки чая индивидуальна. Никаких пряностей при употреблении валерианы не рекомендуются.
Чай: заварить 1 чайную ложку корней на 2–3 стакана кипятка, настоять в тепле и принимать в тёплом виде.
Василёк
Василёк обладает исключительным свойством и мощью собирания в себе психической энергии. Жизненная сила его собрана в корнях и стеблях. Настойка из них лучшее тонизирующее средство после изнурительных болезней. Питьё можно принимать каждый день, как валериан. Василёк – успокоительное и укрепляющее средство. Питьё с принятием строфанта – лучшее средство при нервных болезнях.
Деготь
Очищенный березовый деготь принимаемый с молоком натощак является жизнедателем при многих кишечных и дыхательных заболеваниях. Столовую ложку на полчашки молока.
Деодар
«Не только приятен запах деодара, но он помогает восстанавливать дыхание и отгоняет темных сущностей. Много масел имеют очистительное значение, но не все имеют влияние на Тонкий Мир. Деодар имеет значение для Тонкого Мира и связан с местами пребывания Риши. Они знали, что деодар обладает свойством отгонять злых сущностей.
Можно одним сожжением деодара много очистить сознание. Также и Моруа стоит на страже и не допускает многих нежелательных гостей». (Мир Огненный ч. 2, п.244,279).
Зерно
Зерно заключает психическую энергию. Древние знали о добывании психической энергии в момент размягчения зерна. Даже нахождение возле зерна даёт оздоровление.
Кедровая смола (эвкалипт)
Эвкалипт – продукт психической энергии деревьев. Целебные свойства – укрепляющие, очистительные, заживляющие. Лучшая смола – смола сибирских кедров.
Очищенную смолу или её масло можно принимать и внутрь при дозе не более 5 капель. Кедровая смола является сильным дезинфицирующим, укрепляющим и восстанавливающим и средством. Можно растворить 5 капель смолы в тинктуре валерианы (унцевая бутылочка) и принимать по пять капель смеси, постепенно увеличивая дозу. Эвкалипт – сильнейшая дезинфекция и потому прекрасно иметь в комнате сосуд с несколькими каплями этого средства. Эвкалипт содержит много элементов огня.
Эвкалипт хорош как средство от упадка сил и разложения.
«… Можно [использовать] эвкалипт с горячей водой. Значение его не столько физическое, сколько духовное – сущности темные не выносят эвкалипт». (Записи Е. Рерих т.13, 454).
Корень Ириса
Корень ириса хорош от простуд, бронхита, носовых, горловых воспалений и всех легочный заболеваний. (из Записей Е. Рерих, т.14).
Кут полезен для дезинфекции. Хорош как для людей, так и для прочих материалов. Применяется для дыхательных органов и для кишечника. Кут хорош от астмы. Он сильнее ириса». (из Записей Е. Рерих т.13, 458; т.14. с.58).
Литий
Литий особенно нужен при отложениях психической энергии. Он может прикрывать нервные центры, где отлагается психическая энергия (пластины).
Литий помогает восстановлению организма. Древние алхимики называли его «фениксом».
«Указанная в книге «Агни Йога» вода или препарат лития есть вода лития. Литий является также мощным очистительным средством и неоценимым при многих заболеваниях. Он очень хорош при болезни печени и как предохранитель от рака». (из Писем Е. И. Рерих, т.4, с.38).
Соли лития
Для профилактики от многих заболеваний, опухолей, желчных и кальциевых камней и даже рака следует принимать соли лития. Соли лития следует принимать ежегодно курсами: 8 недель, или 2 лунных месяца, начиная с первого дня новолуния.
Питьё и лекарство: на 1 стакан воды, 2 чайных ложки соли лития и одну кофейную ложку соды, 3 десертных ложки глюкозы, 3–5 крупинок лимонки. Принимать по 2 стакана в день. Один стакан натощак утром, второй – днём после еды.
Соли лития полезны при лечении подагры и при всяких неправильных отложениях. Выщелачивание наносного сора расчищает путь для психической энергии.
Соли лития считаются очень хорошим очистителем крови и вообще всего организма. Соли лития растворяют разные опухоли.
«…Соли лития растворяют камни в желчном и мочевом пузырях. Они останавливают разрастание тканей в желудке и опухолей до раковых включительно, если они не запущены». (из Писем Е. И. Рерих, т.8, с. 260).
Соли лития использовали русские врачи при лечении печени. Употреблял их и Н. К. Рерих. От солей или от чего другого, он совершенно излечился от всяких недомоганий печени.
Соли лития по сравнению с другими солями считаются безвредными. Они входят в состав многих минеральных вод. В Аюрведической медицине считается, что соли лития разбивают любые опухоли, растворяют камни и останавливают разрастание ткани.
Можжевельник
Средство против оспы
Молоко, и мёд
«Напрасно люди ищут новых целебных средств, не использовав старые. Даже молоко и мед не применяются достаточно. Между тем, что может быть полезнее, нежели продукты растительные, переработанные через следующую эволюцию. Молоко и мёд разнообразны до бесконечности и составляют лучшую профилактику, когда они употребляются разумно и научно. Не в том дело, чтобы пить молоко или есть мед, но прежде всего, – какое молоко и какой мед? Правильно полагать, что лучший мёд из мест, насыщенных целебными растениями. Можно понять, что пчёлы могут слагать неслучайные сочетания своей добычи.
Кроме того, много растительных продуктов требуют исследования. Люди относятся настолько первобытно, что удовлетворяются определениями – хороший, дурной, свежий и гнилой, притом восхищаются размерами продуктов, забывая, что искусственная величина разрушает ценность качества.
Лучшие лечебные продукты часто остаются в небрежении. Молоко и мёд считаются питательными продуктами, но совершенно забыты как регуляторы нервной системы. При явлениях в чистом виде они содержат всеначальную энергию. Именно эти качества должны быть в них охранены. Между тем, стерилизация молока и очистка мёда лишают их самого ценного качества. За ними остается питательное значение, но основная ценность в них исчезает…
В старых лечебниках каждое лекарство рассматривалось со стороны пользы и вреда. Но такие ценные средства как мед, молоко и мускус, не наносят вреда, когда они чисты. Можно указывать много полезных лекарств и в растительном мире, но большинство их лучше использовать в чистом виде, когда не утрачена основная энергия, которая присуща им поверх, так называемых витаминов». (Братство, п.148,201).
Молоко
При раздражении и волнении советую молоко во всех видах, как обычное противоядие. Сода укрепляет действие молока. Умение осознать волнение уже есть значительный шаг к воспитанию сердца. Молоко с содой необычайно укрепляет слабые нервы. (из Записей Е. Рерих, т.12, с.123,124)
Молочные ванны
Молочные ванны прекрасное средство для обновления нервов.
Магнитизация молока Лучом Иерарха для уничтожения микроба простуды. Хорошо нагревать молоко, но не кипятить. Хорошо прибавить ложку валерианы или соли. Также хороша сода, если чистая. Пуще можно магнетизировать органические вещества как молоко. Потому молочные ванны должны соединиться с некоторым обрядом. (из Записей Е. Рерих, т.2).
Морковь
Морковный сок употреблять при расстройстве обмена веществ, раке, болезни печени. Доза – 2 стакана в день. Сок моркови лучше всего в свежем виде.
Морковь как очистительное средство
Сироп моркови и выжимка щавеля. Щавель для частой еды вреден. Морковь принимать натощак по рюмке, курс – 1-2 месяца. Отличное средство для детей. Сок редьки может быть использован в качестве очистительного средства. (из Записей Е. Рерих т.5).
Мускус
«… Самая главная мощь мускуса в той лаборатории Огня, которая напрягает силы центров, насыщая более слабые органы огнём. Нужно понять, что более тонкий организм примет насыщение огнём, но те, подверженные земному притяжению, могут иметь возвратное действие. Могут быть явления временного нездоровья, но когда мускус при таких явлениях принимается постоянно, то можно устранить эти странные явления. Огненное свойство мускуса есть самая великая мощь его. Нужно понять, что воздействие мускуса в огненном организме усиливается огненными центрами. Нужно тонко проникнуть в мощь огня центров. Потому трансмутация центров, которая так мощно напрягает психическую энергию, усиливает каждое воздействие огненных веществ. Потому, говоря о мускусе, мы можем заметить то внутреннее действие, которое напрягает каждую субстанцию огня. Так тонкое понимание даёт тонкое применение. Это и есть самая главная задача для осуществления огненной трансмутации. Все устремления должны объединить внутреннее с внешним, но полагаться лишь на внешнее действие даст лишь частичное приложение». (Письма Е. И. Рерих, т.2, с.249).
Валериана
“Валериан относится к категории жизнедателей, и значение его приравнивается к значению крови в организме. Валериан оккультно рассматривается как кровь растительного царства. Его следует принимать ежедневно и постоянно, не делая перерывов, рассматривая его наравне с ежедневной пищей. Можно принимать тинктуру на спирту, но, конечно, без примесей, вроде эфира. Доза от 10 до 25 и 30 капель. Но лучше всего пить валериановый чай, настоенный на корнях. Можно раз или два в день” (П1, с. 136).
“Невозможно принимать указанный вам валериан с пряностями” (АЙ, § 73).
“…Не чуждайтесь утверждать, что валериан может быть мощным хранителем среди пламени” (АЙ, § 323).
“Можно видеть, насколько кровь растительного царства, то есть валериан, дает необычайную мощь растению” (И, § 240).
“При волнении – прежде всего, недоедание и валериан, и, конечно, молоко с содою. Сердце нужно облегчать. Ошибка прибегать к наркотикам и спирту” (С. § 548).
“Среди малых наркотиков особенно опасайтесь брома. Он есть гаситель огней, но так часто употребляется под разными составами. Валериан, наоборот, есть возжигатель огней” (МО], “? 381).
“Среди профилактики антираковой и против других огненных заболеваний советуйте валериан. Часто говорю об этом укрепляющем и охраняющем средстве, но всякая профилактика должна быть систематичной; каждый вечер без пропусков, как солнца ежедневный путь!” (МО1. § 386).
“Не только в храмах прибавляли валериан в вино, но многие греческие вина знали эту примесь. Так и мускус, и валериан, и сода могут сочетаться” (МОЗ, § 596).
“Валериановый чай следует принимать ежедневно, ибо он является таким же насущным, как хлеб и вода. Можно принимать по кофейной чашке перед сном и даже два раза в день, прибавляя для вкуса при варке несколько листиков мяты. …Крепость заварки чая индивидуальна, и каждый должен установить свою меру. Наш чай на цвет не крепче среднего китайского чая.
Никакие пряности при употреблении валериана не рекомендуются, как и вообще мы никогда их не применяем, тем более, на высотах никакие пряности и спирт недопустимы. Для астматических и истерических удуший иногда бывает полезен валериан с амониаком” (ОиЙ2, с. 14 – 15).
Сода
“Сода полезна и смысл ее так близок Огню. Сами содовые поля назывались пеплом великого пожара. Так в древности люди уже знали особенности соды. Поверхность Земли покрыта содою на широкое употребление” (МОЗ, § 595).
“Явление переполнения психической энергией вызывает многие симптомы как в конечностях, так в горле и в желудке. Сода полезна, чтобы вызвать разряжение, также горячее молоко” (С. § 88).
“При раздражении и волнении советую молоко во всех видах, как обычное противоядие. Сода укрепляет действие молока. Умение осознать волнение уже есть значительный шаг к воспитанию сердца. Если волнение приключилось, то нужно уметь обезвредить его. Но часто волнение смешивается с усталостью, тогда не забудем мускус или некоторые виды фосфора, так называемую субстанцию семянной жидкости и употребляющиеся среди северных народов рыбий жир и молодой кумыс” (С, § 534).
“Следует помнить о соде не только в болезни, но и среди благополучия. Как связь с огненными действиями она – щит от тьмы разрушения. Но следует приучать тело к ней длительно. Каждый день нужно принимать ее с водою или молоком; принимая ее, нужно как бы направлять ее в нервные центры. Так можно постепенно вводить иммунитет” (МО2, § 461).
“…При болях в подложечке (напряжение в солнечном сплетении) приемы соды незаменимы. Да и вообще сода – самое благодетельное средство, она предохраняет от всевозможных заболеваний, начиная от рака, но нужно приучить себя принимать ее ежедневно без пропусков. Она особенно помогает при болях и движениях в солнечном сплетении. Также при ломоте и горении в горле незаменимо горячее молоко, но не вскипевшее, и также с содою. Обычная пропорция кофейная ложка на стакан. Очень советуйте всем соду. Также наблюдайте, чтобы желудок не был обременен и кишечник чист. … Сода совершенно необходима при возгорании центров. Сода разряжает огненные энергии и предохраняет от пожара” (П1, с. 428 429).
“…Боли в солнечном сплетении могут быть связаны с утончением чувствительности центров. Очень советую Вам при ощущении такой боли немедленно принять двууглекислой соды. Если не пройдет, можно повторить. Сода незаменима при многих возгораниях. Помните, что сода названа священным пеплом, она предохраняет от чрезмерного воспламенения. Вообще, сода полезна почти при всех болезнях и является предохранителем от многих заболеваний, потому не опасайтесь принимать ее, так же как и валериан” (П2, с. 175). (ОиИ1, с. 320 – 322).
«Необходимо выработать технику для распознавания здорового солнечного сплетения и вагуса от их слабого состояния. Так, утонченный организм может испытывать боли в солнечном сплетении, но само сплетение будет здоровым. Прием соды и валериана избавляет от таких болей. Лечение солнечного сплетения может тоже состоять в приеме соды и валериана до трех раз в сутки.»
“Сода является уже предохранителем от рака…” (П2, с. 390). “Валериан и сода изумительное средство и незаменимое при всех возгораниях центров. Особенно помогает сода при напряжении солнечного сплетения. Я принимаю ее ежедневно, иногда, при сильном напряжении, до восьми раз в день по кофейной ложке. Причем я просто высыпаю ее на язык и запиваю водой. Также замечательно хорошо действует при всех простудах и напряжениях центров горячее, но не прокипяченное молоко с содой. Конечно, при всех болях физическая работа должна быть оставлена” (ПЗ, с. 75).
Молоко и мед
“Пчелы и муравьи были принесены Великим Учителем с Венеры в назидание человечеству” (ПЗ, с. 159).
“Напрасно люди ищут новые целебные средства, не использовав старых. Даже молоко и мед не применяются достаточно. Между тем, что может быть полезнее, нежели продукты растительные, переработанные через следующую эволюцию? Молоко и мед разнообразны до бесконечности, потому они составляют лучшую профилактику, когда употребляются разумно и научно. Не в том дело, чтобы пить молоко или есть мед, но прежде всего, какое молоко и какой мед. Правильно полагать, что самый лучший мед будет из мест, насыщенных целебными растениями. Можно понять, что пчелы могут слагать неслучайные сочетания своей добычи. Легенда о пчелах имеет значение, чтобы обратить внимание на особое качество меда” (Бр, § 148).
“Лучшие целебные продукты часто оставляются в небрежении. Молоко и мед считаются питательными продуктами, но совершенно забыты как регуляторы нервной системы. При явлениях в чистом виде они содержат драгоценную всеначальную энергию. Именно это качество должно быть в них охранено. Между тем стерилизация молока и специальное очищение меда лишают их самого ценного качества. За ними остается питательное значение, но основная ценность их исчезает.
Конечно, необходимо, чтобы продукты употреблялись в чистом состоянии. Так животные и пчелы должны содержаться в здоровых условиях; но все искусственные очищения уничтожают их прямое назначение.
Древнее знание охраняло коров как священных животных, и соткало вокруг пчел увлекательную легенду. Но со временем люди утратили сознательное отношение к первозданным лекарствам. В старых лечебниках каждое лекарство рассматривалось со стороны пользы и вреда. Но такие ценные средства, как молоко, мед или мускус не наносят вреда, когда они чисты. Можно много указывать полезных лекарств и в растительном мире, но большинство их лучше всего тоже в чистом виде, когда не утрачена основная энергия, которая присуща им поверх так называемых витаминов” (Бр, §201).
“…Замечательно хорошо действует при всех простудах и напряжениях центров горячее, но не прокипяченное молоко с содой” (ПЗ, с. 75).
“Лучшее молоко – козье, ибо оно содержит наибольший процент психической энергии” (ОиИ1, с. 338 – 339).
“Молоко и мед являются безусловно полезными, но не следует забывать их лекарственной сущности. Нельзя злоупотреблять даже самыми безобидными лекарствами.
Действие молока в какой-то мере подобно действию мускуса, и чрезмерное количество его может вызвать нарушение равновесия организма” (Н. Уранов. Жемчуг исканий, § 130).
“Молоко подходит для лечения внутренних язв тем, что оно омывает, очищает и склеивает. Козье молоко помогает от катаров, задерживая их и смягчая остроту, и приносит пользу при язвах в горле. Молоко ослицы и козы хорошо помогает от кашля, чахотки и кровохарканья, овечье молоко более полезно при кровохарканье. Полоскать им рот и горло помогает от ангин, жабы и опухолей языка и миндалин. Молоко полезно тому, кто выпил смертоносных лекарств, либо принял болиголова и белены” (Абу Али ибн Сина. Канон врачебной науки, ч. 1, с. 294 – 296).
Роза и розовое масло
«О розе много говорилось, как о великолепном целительном средстве. Роза принадлежит к сердцу природы и излучает особые огненные эманации. Она “дает не только подобие мускуса, но предотвращает империл. Сад роз у древних считался местом вдохновения” (И. § 316).
“Розы полезны для благодати. Нужно собирать все способствующие средства. Не даром в алхимии роза была символом тайны. Но масло роз теперь приготовляют очень плохо” (И, § 424).
“Действительно, некоторые вещества принадлежат к сердцу природы, и благородство их несет очищение сердца. То же и в розе, и в мускусе, и в янтаре. Называю вещества различных состояний, чтобы очертить размеры сердца природы” (С, § 387).
“Из чистых ароматов нужно предпочесть розу, она содержит очень стойкое масло. Но не следует забывать, что нужно брать цветы до разложения. Указываю на розы, ибо они содержат наибольшее количество огненной энергии. Таким образом, и любители роз близки огненной энергии. Сущности, питающиеся гниением, избегают аромат огненной энергии. Нужно принимать это указание совершенно просто и как сведение из аптеки” (МО], § 227).
По рецептам старинной таджикско-персидской медицины, в которой сочетается опыт арабской, греческой и индийской медицины, розовое масло приготовляется следующим образом: “Лепестки свежей розы бросают в кунжутное или оливковое масло. Сосуд ставят на солнце и оставляют до тех пор, пока лепестки утратят свой красный цвет и станут белыми. После этого лепестки отжимают от масла и выбрасывают, а вместо них в сосуд с маслом кладут новую порцию лепестков. И так проделывают до семи раз, сменяя лепестки. Это способ получения сырого розового масла. Другой способ рассчитан на получение кипяченого розового масла. Для этого берут воду, в которой были настоенны размельченные свежие лепестки роз, и выливают ее в кунжутное или оливковое масло так, чтобы в весовом отношении масла и розовой воды было поровну. Затем сосуд с этой смесью ставят на слабый огонь и медленно кипятят до тех пор, пока вода выкипит и останется одно масло” (В. Капранов. Мудрость веков, с. 205 – 206).
“Масло розы применяли внутрь при болезнях желудка, печени, при запорах. Оно входило в состав многих мазей и косметических средств. Смесь розового масла с уксусом использовалась для лечения инфицированных ран.
В настоящее время роза в свежем и сушеном виде, розовое эфирное масло, розовая вода широко используется народной и научной медициной. Чай из розы и розовую воду применяют при скарлатине, воспалении почек, кишечника, печени, почечнокаменной болезни, заболеваниях мочевого пузыря, поносах, болях в животе, туберкулезе, бронхите, заболеваниях верхних дыхательных путей, при желтухе, гриппе, ангине. Розовая вода является исключительно эффективным средством для лечения заболеваний глаз. Французские медики используют лепестки розы и розовую воду в качестве противоглистного средства, при расстройстве кишечника, геморрое.
В настоящее время в Болгарии успешно используется розовое эфирное масло и Другие продукты переработки розы в стоматологии. Розовое масло, внесенное в полость кариозных зубов, снимает боль на 3-4 часа. Розовую воду применяют для лечения парадонтоза. Эффект лечения наступает очень быстро: кровотечение десен и боли прекращаются после 4 – 5 сеансов, воспалительные явления исчезают, расшатанные зубы укрепляются, восстанавливается нормальный тургор и цвет десен, исчезает неприятный запах изо рта” (Эфирные масла – древнейшее лечебное средство, с. 23 – 24).
Мята
“Всегда полезно иметь в комнате небольшие хвойные деревца или распылять смолистые эссенции. Этим очищается атмосфера и изгоняются различные нежелательные сущности, которых так много вокруг человеческих аур. Для этого также хороша мята в виде эссенции, распыленной в воздухе, или можно налить несколько капель эссенции в горячую воду и ставить недалеко от изголовья. …Мятные или ментоловые препараты прежде всего незаменимы для локальной анестезии и освежающего холодка при всех воспалительных процессах, которым так подвержены начинающие йоги. Большинство болей йога связано с воспалительными состояниями нервных центров и желез, ибо каналы нервов близко соприкасаются с железами” (П1, с. 137).
“Также заботливо нужно охранять чистоту воздуха в спальне. Надо помнить, что тело во время выхода астрала остается без защиты, и если воздух отравлен, то появление гостей неминуемо. Мята будет лучшим освежителем, способствуя также самому астралу.Ведь астрал покидает тело гораздо чаще, нежели мы думаем, но с различным значением. То он без смыла толчется не вдали, то может поучаться многому полезному. Прямая обязанность каждого – создать для своего астрала лучшие условия” (АЙ, § 196).
“Мята может принести пользу даже как комнатное растение, ибо эманации живых листьев самые тонкие и естественные, так же и розы. Там, где можно иметь цветы, там не нужны масла. Так самое живое и самое естественное лучше всего. Не забудем, что мята и розы – отличная дезинфекция” (МО2, § 197).
“Тот, кто понял смазывание каналов дыхательных органов, тот уже умел почуять значение этих проводов” (А, § 122).
“Здесь имеется в виду чисто физическое смазывание дыхательных каналов. Советуется на ночь ежедневно смазывать дыхательные пути (нос) препаратом вазелина и ментола. Это прекрасная дезинфекция, очень освежает дыхание и предохраняет от насморка” (П2. с. 335).
“Мяту можно употреблять во всех видах и наружно и внутренне. В Индии, где столько кишечных заболеваний, эссенция мяты широко применяется. В соединении с магнезией это одно из лучших средств. При воспламенении центров мята тоже очень помогает. … Чай из мяты – несомненно хорошая дезинфекция, также и пары мяты при некоторых видах астмы очень помогают. Запах мяты неприятен обитателям низших слоев тонкого мира, потому полезно в комнатах держать живое растение” (П2. с. 154).
“Мяту можно принимать при желудочных заболеваниях в виде настойки из свежих листьев и в виде эссенции в каплях” (ОиЙ2. с. 16).
“Вдыхание мятных препаратов не только очищает, но и успокаивает. Втирание ментола незаменимо при возгорании центров, утоляя их горение” (ОиЙ2, с. 16).
Кедровая смола и эвкалипт
“Кедровая и другие смолы, как, например, эвкалипт, являются продуктом психической энергии деревьев, из этого вытекает все их целебные и незаменимые свойства – укрепляющие, очистительные и заживляющие и т. д. Зная сущность, каждый должен найти ей лучшее применение. Лучшая смола – от сибирских кедров.Очищенную смолу, или ее масло, можно принимать и внутрь, доза от пяти капель и больше. Все очень индивидуально” (П1, с. 136).
«Для очищения пространства полезен и эвкалипт. “Не знаю лучшего средства для отогнания астральных сущностей, нежели эвкалиптовое масло, – пишет Е. И. Рерих. – Можно перед сном накапать несколько капель в чашку с кипятком” (П1. с. 392).
“Эвкалипт – сильнейшая дезинфекция, и потому прекрасно иметь в комнате сосуд горячей воды с несколькими каплями этого средства” (ОиИ2, с. 16).
“Мята и эвкалипт мощные очистители, а также смола хвойных деревьев и хвойные корешки, скипидар первосортный – живица, сосновое или пихтовое масло” (ГАЙ, 1960, 5 июля).
Полынь и масло полыни
“Полынь – Артемизия – растение-трава с очень сильным ароматом, распространенная в горных местах Тибета, Индии, России и Швейцарии, думается, что она растет и в Америке. В Швейцарии дают пить чай из полыни при воспалении гланд. Масло из этого растения полезно, если легко втирать его в больное место. Пропорция и приготовление и прием такого вещества должны быть исследованы, ибо каждый человек индивидуален. Всегда рекомендуется начинать с очень малых доз. Чай из полыни должен быть слабым, он хорошо действует на гланды, очищая их” (Е. И. Рерих. У порога Нового Мира, с. 149).
“Полынь принадлежит к двенадцати знаменитым средствам Розенкрейцеров. Также полынный чай полезен при засорении и набухании гланд. … В наших краях местные люди употребляют размолотые листья полыни против накожных заболеваний. Они накладывают их на больное место” (ПЗ, с. 116).
“Масло полыни хорошо втирать при вспухании желез. Так в Швейцарии врачи при набухании желез дают пациентам очень легкий чай из полыни” (П2, с. 331).
“Также масло артемизии, полыни, является сильным утверждением нервной системы. Оно не разрушает, но огненно очищает от вредных наносов” (МОЗ. § 595).
Чеснок и его свойства
“Сказано, что чеснок при длительном и большом употреблении, разрушает печень, но современная медицина не согласна с этим и считает чеснок прекрасным очистителем и благотворно действующим на печень. На всем Востоке чеснок в большом употреблении, не от этого ли здесь так развит диабет?” (ПЗ, с. 254).
“…Он (чеснок – сост.), конечно, обладает крайне сильными свойствами очищения или разрушения и может служить как медицинское средство при известных заболеваниях, требующих уничтожения определенных бацилл. Из-за страстного начала он был изгнан из монастырей и всех оккультных школ. Чеснок усиляет половую деятельность и заглушает и может даже совершенно прекратить деятельность высших центров. Лук в несравнимо меньшей степени обладает тем же свойством. Но иногда состояние желудка требует особого очищения из-за однообразия пищи. Сырой лук – неплохое средство от избытка кислотности в желудке” (ОиИ1, с. 332 – 333).
“Чеснок – сильная дезинфекция пищеварительных каналов” (ОиИ1. с. 346).
“Чеснок, хотя и является очистителем, но излишек его в пище действует разрушительно на печень. … Все возбудители затрудняют контролирование психической энергии, которая легко может возжечь чёрный огонь. В наших православных монастырях чеснок был запрещен. Обратите внимание на расы, которые особенно прилежат к чесноку и прочим возбудителям, не отличаются ли они особо сильно выраженными свойствами? Именно сейчас нужно воздержаться от всяких возбудителей, нужно возжжение психической энергии чистым огнем сердца и возвышенным мышлением, чтобы противостать водовороту Армагеддона” (ОиИ1, с. 303 304).
Энергия зерна
“Не только атланты, но и египтяне помнили энергию зерна. Ради этой энергии они полагали зерна в гробницы. Более разумное применение было уже забыто. Двигатель энергии мог приводить в движение большие корабли и разные машины.
Если прикосновение руки может двигать огромные предметы, то конденсированная энергия зерна может дать длительное напряжение. Даже находящиеся около зерна люди получают оздоровление” (АЙ. § 558).
“Лечение ароматами цветов, смол и зерен восходит к глубокой древности. … Зерна ячменя незаменимы для легких…” (И. § 316).
“Отложение психической энергии, конечно, совершенно реально как в царстве животном, так и в царстве растительном. …Конечно, можно находить психическую энергию в зачатках среди зерен, особенно во время брожения. Пшеница, рожь, ячмень, кукуруза и многие растения и плоды могут дать опыты жизненной энергии. Конечно, опыт продолжителен, требует точности и терпения, и свободы сопоставления фактов, ибо могут быть замечены самые неожиданные сопоставления и явления отравления от облаток” (С, § 120).
“Победа заключается в каждом семени. Семя в сущности своей вечно. Оно перемещается из одной формы в другую, но хранит неистребимую сущность. Очень берегите и почитайте каждое семя, каждое зерно жизни. В нем заключена высшая огненная энергия. Даже в лучших научных исследованиях люди не найдут ее. Она измеряется огненными мерами, и только огненное сердце может иногда постигать пульс зерна жизни. Но говоря о невозможности открыть зерно жизни земными мерами, все же не огорчим ученых: они могут наблюдать. Много пользы может дать наука о зерне” (МО2, § 357).
“…Каждое семя – это зерно трансмутирующих энергий, способных из окружающей его материи создавать формы по своему роду и сущности. Именно со стороны трансмутации элементов характерна активность зерна. В одной и той же почве семена розы, левкоев, герани, дуба, кукурузы и так далее дают формы совершенно различные, характерные своим особыми свойствами и особенностями. Стоит подумать о запахе роз или полыни, чтобы представить себе всю мощь трансмутирующей силы зерна” (ГАЙ, 1963, § 362).
“…Имеется легенда, что пшеница была принесена Изидою с Венеры. Интересно отметить, что ботаники утверждают, что, тогда как все злаки встречаются в диком виде, пшеница никогда и нигде не была найдена в ее первобытном состоянии” (ПЗ, с. 159).
Цветы
“Между запыленными маргаритками возносится лилия небесного пурпура. Лучше жить около небесного Цветка, ибо земные цветы – единственная связь живая Земли с Небом.В создании цветочной пыльцы как бы осаждаются кристаллы праны. Не шутя можно сказать, что в цветах оседает Небо на Землю. Если бы лишить Землю цветов, то исчезла бы половина жизнеспособности” (Оз, ч. 3, гл. 2, § 21).
“Можно представить, как может помогать человеку цветник, сознательно составленный. Нелепы смешанные цветники, взаимно уничтожающие свое воздействие. Подобранные или однородные могут отвечать нуждам нашего организма. Насколько полезны составы полей, покрытых дикими растениями!
Комбинации растений, соседствующих в природе, нужно изучать, как инструменты оркестра. Правы ученые, рассматривающие растения как тонко чувствующие организмы. Следующими ступенями будет изучение воздействия групп растений как друг на друга, так и на человека.
Чувствительность и воздействие растений на окружающее поистине изумительны! Растения являются как бы соединенным веществом нашей планеты, действуя на сеть неощутимых взаимодействий.
Конечно, ценность растений давно предусмотрена, но групповое взаимодействие не изучено. До последнего времени не понимали жизненности растительных организмов и неразумно резали пучки разнородных растений, не заботясь о смысле делаемого.
Человек с букетом часто подобен младенцу с огнем. Истребители растительности коры планеты подобны государственным преступникам.
Помните, Мы не любим срезанных цветов!” (“О, § 142). “Живые цветы, преимущественно несрезанные, всегда и во всех случаях, полезны своим ароматом и красотою. Живительный аромат отгоняет низших сущностей, всегда ищущих присосаться к каждому очагу разложения” (П2, с. 240).
“Ведь если даже прекрасные цветы нужно подбирать и рассаживать по их оккультным свойствам, иначе они друг друга разрушают, если даже пестрый букет цветов, собранный без этого знания, может явиться взрывателем и источником заболевания, то насколько же больше приложимо это к людям…” (ОиИ]. с. 174).
“Каждый цветок есть коагуляция пространственных огненных энергий, сосредоточенных в форме земной. Но форма эта отлична от формы других предметов, растений и животных. Утонченность формы, цвета и запаха свидетельствует о тонкости энергии, заключенной в ней. Форма эта несет на себе печать красоты. Ее происхождение не земное. В цветах утонченное сознание усматривает нечто большее, чем обычные люди. Оно получает пищу для духа. Солнечное сплетение питается эманациями цветов. Земные цветы, несмотря на всю их красоту и разнообразие, являются лишь слабым и несовершенным отражением неописуемой красоты цветов Огненного Мира. Живые земные цветы живут своей жизнью, но цветы огненные находятся в постоянном движении и переливаются всевозможными необычайно красивыми и разнообразными пламенными красками, и тонами, и оттенками, источая неземные чудесные ароматы. Великолепие цветов Огненного Мира трудно описать” (ГАЙ, 1968. § 490).
Роль растений в жизни человека
«Как ценны живые растения, не потерявшие жизнеспособности; так же могут быть полезны препараты, сушенные на солнце. Но следует избегать стадии разложения, ибо разложение одинаково во всем и привлекает наиболее несовершенных духов. Потому нужно следить за состоянием срезанных цветов. Запах разложения надо почуять – не внешность, но запах являет признак.
Когда не время цветам, полезно иметь маленькие хвойные деревья; как машина электрическая, они накопляют жизнеспособность – опережают правильность дыхания. И вместо ритуальных дыханий можно получить самый конденсированный запас праны. Конечно, то же условие покоя усиливает действие.Живое понимание мощи природы пошлет без магии освежение возможностей” (Оз, ч. 2, гл. 5, § II).
“Уже знаете, что полезно спать на корнях кедра. Знаете, какие собиратели электричества хвойные иглы. Не только растения служат целебно своим экстрактом, но их растительная эманация дает сильное воздействие на окружающее” (О, § 142).
“Лечение ароматами цветов, смол и зерен восходит к глубокой древности.
Так роза дает не только подобие мускуса, но предотвращает империл. Сад роз у древних считался местом вдохновения. Фризии полезны симпатической системе, которая так вибрирует у йога. Зерна ячменя незаменимы для легких; уже знаете о мяте, о смоле кедров и о других смолах. Так духи теперь тоже бессмысленны, как и прочие попирания ценностей. Но зачаток благовония лежит в полезном, но забытом знании” (И, § 316).
“Советовали древние полагать руку на иглы молодого кедра, чтобы сгущенная прана проникала через концы пальцев. Много есть способов приема психической энергии из царства растительного, но лучшим надо считать открытое сердце, когда оно знает линию устремления” (С. § 14).
“Учение старого Китая знало и процесс излечения посредством поднятия жизнеспособности. Именно Китай оценил женьшень и продолжительное принятие мускуса. Потому нечему удивляться, если последняя медицина знает, как выявляется высшая жизнеспособность. Также можно заметить и огненность явления жизнеспособности. Пусть самые лучшие врачи умеют познать огненное начало растительного и животного жизнедателя. Такие опыты не нужно откладывать; если огненные эпидемии угрожают, то не забудем, что подобное лечится подобным” (МО1, § 315).
“…Некоторые лесные породы могут усиливать или затруднять действие психической энергии. Дуб и хвоя хороши, но осина, ольха и малые вязы редко помогают энергии” (А, § 393).
“Мир построен на принципе соответствия и созвучий. Цветок из почвы, воздуха и от солнца вбирает в себя то, что может ассимилировать по соответствию, и развивается благодаря этому. Процесс происходит на основе притяжения сродных элементов. Все живое живет этим путем. Явление трансмутации поступающих в орбиту притяжения материи и энергий основано на соответствии. Трансмутирует и ассимилирует, конечно, Огонь. Все живое поэтому имеет ту или иную степень свечения – от Огня, заключенного в его центре. Впрочем, светится и так называемая неорганическая материя, правда, несколько иначе. Очень поучительно наблюдать это свечение в различных растениях, и особенно целебных. Целебные свойства обязаны накопленному такими растениями Огню или его кристаллизации. Различные свойства этих кристаллов способствуют излечению от определенных болезней. В этом отношении особенно интересен женьшень, затем следуют валериан, строфант, мята, эвкалипт и различные смолы. Лаборатория природы очень богата. Но ее надо знать. Прежние знахари и бабки, собиравшие целебные травы в лесу и лугах, знали особенности многих трав. Лечение травами содержит в себе глубокое основание, но, к сожалению, многое забыто и утрачено. Кроме специфических свойств трав и растений, важно установить, в чем именно, по принципу соответствия, нуждается заболевший организм. Многое могло бы стать яснее и облегчиться при достаточной утонченности чувствознания, которое помогает определить, какое именно растение в каждом конкретном случае будет целебным, то есть даст организму то, в чем он нуждается. Собаки, кошки и другие животные, особенно дикие, знают, какой травой им надо лечиться. Так что, когда говорится о чувствознании человека в этом же отношении, не имеется в виду ничего необычного или таинственного. Человек много выше собаки, которая все же быстро находит и поедает нужную ей траву” (ГАЙ, 1969. § 653).
“Лечение травами идет из глубочайшей древности, но многое утрачено. Каждая травка и цветок, каждое растение, ягоды и плоды имеют свои скрытые, оккультные свойства, равно как и каждый металл или элемент химической шкалы. Они выражаются в запахе, цвете, вкусе, звуке, форме и вибрационном ключе данного растения, элемента или вещества. Букет цветов или сплав металлов порой обладает огромной силой, если составлен гармонично, и может оказать мощное воздействие на человеческий организм. Обширна эта область утраченного человечеством знания. Многое собрано и хранится у Нас. К этому надо добавить цветные лучи и вибрации мысли, прану и магнетизм воды различного состава. Мощная лаборатория человеческого организма требует соответствующих элементов для своего функционирования, основанного на Законе соответствий. Медицина будущего будет многое знать. Помогут снимки излучений организма для определения нужных ему веществ. Область будущих знаний безгранична. Каждая травка хранит для человека свой дар. Гороскоп указывает на основные свойства организма, на его связь с цветами, и металлами, и пространственными лучами. Звуком можно так же успешно лечить, как цветом или запахом. Вибрации человеческого голоса могут вызывать благотворные результаты и даже исцелять или нарушать равновесие человеческого аппарата, вызывая болезни. Сода, литий и некоторые другие элементы, входящие в состав различных лекарств, обладают особыми свойствами. Когда-то кольца, браслеты и обручи на голове носили, используя скрытые свойства металлов и их сплавов. Даже теперь делаются попытки носить браслеты из сплавов различных металлов для лечения от ревматизма и даже давления. Могли бы многое выдать, но люди злоупотребят. Накопления восточной медицины ценны. Медицина должна стать одной, общечеловеческой, объединяющей все накопленное человечеством” (ГАЙ, 1969, § 674).
“В связи с движением Круга Жизни Космоса все время меняются пространственные волны, призывая к подвижности приспособления творческих усилий сознания. В этой подвижности приспособления к пространственным волнам заключен огромный успех. Поясним малым примером. Известна целебность какой-то травы. В одном случае трава приносит излечение, в другом только облегчение, в третьем – не дает никакого эффекта, в четвертом приносит вред. В чем же дело? Отбросим кармические обстоятельства: заболевания, особенности центров каждого организма. Допустим единство сущности всех центров. Откуда же тогда приходит разница воздействия? Травы срываются при разных пространственных волнах. Обрыв жизни растения кристаллизует целебное вещество, добываемое растением, и характер этой кристаллизации всецело зависит от характера пространственных волн. Если говорится, собирайте растения при Солнце в зените, когда оно находится в знаке Овна, или собирайте растения, когда Луна находится в Раке в полночь, или когда указываются еще более тонкие условия, например: срывайте травы, когда Солнце находится в Овне, а Луна в Раке, а Юпитер в Стрельце – то тем самым предусматривается наиболее благоприятная кристаллизация целебного вещества. Ведь одно и то же целебное вещество может принести даже противоположные следствия, т.е. сорванное, например, не днем, а ночью – может дать вместо исцеления – отравление.
Именно потому и сказано, что следствие (действия) пространственных волн на кристаллизацию, постоянно меняющуюся, должно быть учтено, для чего призывается сознательное творчество, углубленное все более широким Кругозором Знания.
“Погружаясь в изучение растений, мы удивляемся великому разнообразию видов; нас поражает, как внешне не очень отличающиеся друг от друга растения, растущие на одном и том же участке почвы, извлекают из земли совершенно различные вещества. Нас удивляет то, что некоторые растения живут солнечными лучами и засыпают с закатом солнца, в то время как другие живут лунными силами и пробуждаются к жизни после заката солнца. При более глубоком изучении растений мы узнаем, что они, оказывается, не только собирают в почве особые вещества, но и притягивают из пространства лучи своих планет. Короче говоря, каждое растение, своеобразно, является звеном, связующим пространственный огонь с огнем подземным. Пространственный огонь – это не только солнечный свет, это и лучи планет солнечной системы и лучи самых дальних звезд и галактик. Преломление солнечного луча через призму указывает на семицветный спектр солнечного луча. Более углубленное изучение покажет связь каждого цвета с присущей ему планетой. Это, в свою очередь, покажет, что растения притягивают из солнечного луча только родственный им диапазон и это обстоятельство помогает им притягивать из земли соответственные вещества, родственные данному диапазону солнечного спектра. Каждое растение представляет собою вихрь, в котором встречаются противоположные, но одновременно с этим, неразрывно связанные друг с другом небесные и земные течения, каждое растение является удивительной лабораторией, пахтающей и отлагающей в себе различные энергии, разные химические элементы” (Н. Уранов. Об астрологии, с. 146 – 147).
Н, 946. ..Боли священные - ничто иное, как несоответствие вибраций земных и надземных. Самое естественное приближение Надземного Мира кажется, как непереносимое вторжение, но сильная воля преодолевает первые ступени. Наконец, боли священные слабеют, шорох и даже крик более не сотрясают, и сотрудничество с Миром Надземным становится обычным. При таком достижении испытатель убеждается, что ток надземный работает непрерывно, но лишь сам человек отталкивает ценные вести. …
Н, 158. Ур знает, что есть священная боль. Современные врачи назовут эту боль невралгией, ревматизмом, нервными судорогами, воспалением нервных каналов. Много определений будет высказано, но даже земной врач усмотрит нечто необычное. Мы определяем это нечто как стук психической энергии в Беспредельности. Можно заметить, что такие боли начинаются без видимой причины и умолкают также без следствий. Они разновидны, и невозможно предвидеть, какой центр заболит… ...Нужно понять, что лечение таких болей может быть только вибрационным. Мы посылаем токи, и нередко они доходят до очень сильных степеней. …
Н, 379. …так называемые священные боли внешне не отличаются от простых обычных заболеваний. Врачи найдут им самые рутинные определения. Знаете, что великих два мыслителя Индии отошли - один от горлового рака, другой от диабета. Что могут иметь общего такие болезни со священными болями? Так скажут все врачи. Но оба примера показывают, что выдача самоотверженная психической энергии может дать самые неожиданные следствия.
Также знаете о священных болях Упасики (Е.П. Блаватской), но врачи никогда не признали бы следствие и причину такого самопожертвования. Скажут - зачем такая расточительность выдаче психической энергии? Но пристойно ли задавать такие вопросы? После этого можно усомниться - полезна ли была деятельность Наших Сестер в Испании и в Италии? (27) Обе они остались высокими примерами работы на общее благо. Они боролись против несправедливости и невежества. Обе они выносили большие поношения. Обе они проявили небывалое терпение. Обе они страдали от священных болей. Никто не мог определить их разнообразных заболеваний, которые возникали неожиданно и также заканчивались. Никто не умел подумать о причине болей, особенно же те, ради которых источалась энергия.
И, 165. Врач, могущий изучать священные боли и не делающий этого, повинен. Путём изучения болей этих и сопоставления с явлениями, вызывающими их, он мог бы приготовлять ступени грядущей эволюции. В сущности, болей священных при духовном развитии мира не должно существовать, но окружающее несовершенство создаёт эти боли. Так по сопоставлению условий и причин можно предвидеть направление эволюции. И, конечно, можно много исправить в человеческом сознании, если знаем, что даже землетрясение вызывается духом человечества. Можно постепенно собрать много явлений, где человек является творцом. Так, священные боли суть показатели следующей расы в тисках недорослей, потому Говорю: берегите здоровье. Говорю: не отягощайте ненужными выходками и раздражением его. …
БР, 270. Священные боли не принадлежат ни к какому виду болезней. Такое необычное состояние может превышать все известные заболевания. Всё становится так напряжено, что малейший удар может порвать эти натянутые струны. Как уже сказано, такое состояние ещё усугубляется неестественным положением планеты. Болезнь планеты угрожает нагнетением сердцу. По глубокой причине издревле охраняли чуткие организмы. Название священных болей должно было обратить внимание на сердце, прикоснувшееся к тончайшим энергиям. Такие сердца нужно беречь, они как провод высшего напряжения. Их нужно беречь и в домашнем быту, и во всей жизни. Если бы врачи были менее самомнительны, они стремились бы наблюдать такие редкие явления. Но к сожалению, все особенные симптомы, скорее, отталкивают ленивых наблюдателей. Между тем, наряду с механизацией жизни должно происходить изучение высших энергий.
С, 444. . Среди священных болей есть некоторая группа, называемая "Вина Создателя". Как на музыкальном инструменте раздаются аккорды, так пробегают боли центров гортани, плечей, конечностей, колен и прочих центров - так настраивается сердце…
П3, 16.04.38г., С.321...Знаю, как мучительны бывают боли в солнечном сплетении, и, действительно, их трудно отличить от болей в желудке. Характерно для движения и напряжения солнечного сплетения обильное истечение слюны и тошнота, которая иногда приводит к рвоте той же слюной. Особенно тяжка эта пустая рвота. Сначала явления были у меня сильны и длительны и часто повторялись, причем тошнота и рвота совпадали с землетрясениями и другими атмосферными бедствиями. Характерны также и опухание гланд и слабость в локтях, коленях и прочих конечностях. Вообще напряжение тех или иных центров даёт впечатление определённого заболевания того органа, в котором находятся эти нервные центры или проходят их каналы. При таком напряжении нужна такая же осторожность, как и при воспалительном состоянии органов. Необходима лёгкая пища, и нужно очень беречься от простуды, тогда напряжение проходит, то никаких следов на органах оно не оставляет. Слабость в коленях тоже чрезвычайно характерна для напряжения центров. Также бывают опухания локтей и плеч и других конечностей, губ, носа и т.д. Самое мучительное - это напряжение лёгочного центра. Ибо при этом совершенно невозможно лежать, и при малейшем движении вырывается невольный крик…Врачи приписывают это острой невралгии, и, конечно, они ближе к истине.
Вы сетуете на свое недомогание, думаю, что значительную долю всех болезненных явлений следует отнести к необычайно тяжким и сложным космическим токам. Наша община в определенные дни ощущает одни и те же болезненные симптомы, кто сильнее, кто слабее. Один день, у всех замечается ослабление зрения или раздражение слизистых оболочек, другой день, особое общее наполнение организма, как вздутие и тягость в желудке; иногда же ощущаются особые боли в сердце или необычайная тягость и ломота в затылке или темени; часты приливы крови к голове и особый сухой жар во всем теле, нередки боли и как бы вращение или шевеление в солнечном сплетении, и особенно мучительно по ночам горение конечностей и тянущее в них ощущение.
Появляются такие ощущения обычно за два или три дня до землетрясения или же особых бурь и других бедствий. Не перечислить всех неожиданных болей и ощущений, и все они так же быстро проходят, как и неожиданно появляются.
При всех огненных напряжениях мне очень помогает мускус , и если напряжение это в солнечном сплетении, то очень облегчают частые приемы двуугл. соды. Сода, будучи тоже огненной, разряжает скопившиеся энергии. Нужно быть очень осторожным при каждом напряжении, ибо всегда есть опасность общего возгорания, или пожара. Такой пожар я испытывала дважды. Особенно силен был первый: осталась жива чудом Владыки. Но страдания были не малые. Но при всем этом следует благословлять каждое напряжение, ибо оно дает нам следующую ступень утончения. Потому я радостно встречаю все эти болезненные проявления. При лучах Владыки ничто не страшно.
Вообще нужно знать, что при напряжении центров происходит большое скопление газов, которые давят на центры и там вызывают болезненные ощущения. Следующие годы боли ощущались периодически, но гораздо слабее, и тогда проходила неделя и целые месяцы, когда я не замечала этих явлений. Конечно, часто боли эти появляются дня за два до больших землетрясений и других стихийных катаклизм, также и при вспышках народных смятений. При этом бывают и другие ощущения, как, например: сильная головная боль и мучительное тянущее чувство в ногах и руках, сопровождающееся сильным горением их. Много разных болей пришлось испытать в связи с раскрытием и воспламенением того или иного центра, но одно из самых мучительных – это воспламенение центра легких. Боль настолько сильна, что не знаешь, какое положение принять. Лежать невозможно, и малейшее движение вызывает невольный крик. Однажды такая боль продолжалась три недели, было очень трудно. Но отметить следует, что легкие у меня идеальные, и я не страдала никогда даже простым бронхитом. Также болезненны центры оплечий. При этих болях тоже можно лежать лишь на спине, ибо часто оба оплечия воспламеняются одновременно. Сейчас эти боли тоже оставили меня. Мучительно было подготовительное открытие центров живота, но и это уже прошло. Дольше другого беспокоили меня центры в коленях, очень не люблю горение запястий и ступней. Центры скул не болезненны. Также и головные центры не были так мучительны, и третий глаз не беспокоил меня чрезмерно. Раз только чрезмерное давление вызвало ужасающее кровотечение из носа, но оно меня облегчило. Сейчас мое слабое место – сердце, оно немного пострадало при огненном опыте, особенно после происходящего общего возгорания центров, которое случилось у меня на высоте Тибета из-за отравления аргальным дымом, которым наполнена была стоянка местечка Нагчу. Я была спасена Лучом Вел. Вл., но горение было ужасное. Несколько дней я изредка глотала льдинки мороженого молока. Центр гортани был настолько воспламенен и запух, что я с трудом могла проглотить слюну. Там же случилось и второе возгорание, но менее сильное. Достаточно сказать, что при температуре от 15–20° Реомюра в неотапливаемом помещении я лежала в одной рубашке и едва переносила простыню на ногах; шея, грудь, руки до плеч были обнажены. Да и весь 29–30 г. с весны до самой зимы я спала на мешках, наполненных ледяною водою, а у кровати моей стояли лохани, наполненные снегом, чтобы я могла охлаждать ноги и руки. В те дни мои милые русские девочки, убирая мою комнату и постилая постель, постоянно получали сильные электрические разряды от моих вещей. Когда же я сама прикасалась к своим носильным вещам, то получались сильные вспышки сине-серебряного или лилово-серебряного огня. Конечно, этот огонь виден был окружающим. Истинно, сон Валькирии, окруженной огнем, не сказка. Не описать в письме всех огненных явлений, но имеются десятки тетрадей с записями этого опыта. Пусть эти краткие описания послужат вехами.
… В конце декабря я стала чувствовать себя лучше, но тут новая напасть – всякие ураганы, наводнения и землетрясения причинили мне страшное напряжение во всем организме, и получилось некоторое осложнение как бы простудного характера, изнурительный кашель утомил сердце.
… это недомогание от напряжения в солнечном сплетении. При духовном росте это явление обычно, и нужно пройти эту ступень. Конечно, всякие лекарства неполезны, нужен покой и легкая диета: молоко, каши, cereals, легкие овощи, ничего сырого, все вареное, ничего жирного, лишь немного сливочного масла в вареных овощах; и грелка при болях на желудок, ибо солнечное сплетение прилегает к стенкам желудка. Также можно принять пять капель строфанта при болях. Строфант бывает очень полезен при нервных заболеваниях желудка. И вообще Зиночка может опять принимать строфант ежедневно по пяти капель в течение месяца и два раза в сутки в случае болей в области солнечного сплетения. Может уявиться тошнота, тогда следует попробовать принять небольшую дозу двууглекислой соды на кончике ножа. При напряжении солнечного сплетения возможны сильные движения в нем, напоминающие вращение, и ощущается как бы морская болезнь, появляется обильная слюна и даже потуги к сухой рвоте, последняя очень мучительна; и тогда можно выпить для облегчения что-либо горячее, напр[имер], кипяток с молоком. Припадки эти будут повторяться. У меня они продолжались на протяжении двух, трех лет, теперь они уже не беспокоят меня. Также не следует прибегать к исследованию рентгеновскими лучами, они могут уявить вред, и немалый.
Теперь о моем заболевании. Конечно, оно имеет основу в очередном возгорании группы центров. Если бы силы мои не были так исчерпаны болезнью и уходом Н.К., конечно, я легче перенесла бы это новое возгорание. Воспаление центра вагуса - очень опасное явление из-за близости его к сердцу, но сила огня была ослаблена действием солнечного сплетения, принявшего на себя часть огня. Но все же пришлось прибегнуть к рефлекторному воспалению нервных стволов, проходящих вдоль ребер, и вызвать заболевание, называемое врачами herpes, но местное определение его - "укус кобры" - гораздо лучше передает смысл болезни. И сейчас, хотя главная боль от возгорания вагуса оставила меня, боли, связанные с herpes, еще продолжаются. Лечат меня приемами таблеток cibalgun, швейцарский продукт, очень хорош от всех невралгических болей. Испробуйте его на себе при болях в руке. Это средство было одобрено В[еликим] В[ладыкой], так же как и новый препарат при сердечных заболеваниях - корамайн, той же фирмы Сиба. Он облегчает дыхание и подымает общий тонус сердца. Советую его и Вам при усталости сердечной. Можно отдохнуть от строфанта и попринимать корамайн от 15-ти до 20-ти капель. Сейчас мы еще сидим в Кхандале, маленьком местечке в двухтрех часах езды на автомобиле от Бомбея. Температура здесь значительно ниже бомбейской, не более 83-х - 85-и град[усов]* и при почти постоянном охлаждающем ветерке с моря. Привезли меня сюда из Дели почти полумертвую. Пришлось пригласить врача и сестру из Бомбея. Сестра очень помогла, ибо оказалась опытной и очень чуткой. Прожила со мною целый месяц и только на днях вернулась в Бомбей. Хотя мой herpes еще силен, ибо был уявлен в очень тяжкой форме, но общее самочувствие лучше, больше сил. Все же писать, даже карандашом, еще трудно, потому диктую Рае*, которая справляется неплохо и шлет Вам сердечный привет. Думаю, что раньше трех недель значительного улучшения не будет.
Последние две недели мне было снова очень трудно от напряжения в центрах и последних малых переустройств или смещений тончайших нервных нитей. Все такие смещения и выправления очень болезненны, но сейчас много легче, но еще осталось напряжение в области Кундалини, и это скоро пройдет. Март и апрель считаются самыми мощными и благоприятными месяцами для всяких оккультных проявлений и уявлений. Домашние и Свет[ик] уверяют, что я выгляжу много лучше, нежели в прошлом году. Прибавила в весе и, конечно, немного помолодела, но физических сил из-за продолжающихся легких переустройств и снятия модератора*, пока что не прибавилось.
Ярое солнечное сплетение сильно напряжено, и такое напряжение сказывается с особой силою и болезненно на более слабых органах и нервных плексусах. Боли в руке являются отводом от солнечного сплетения, ослабляя боль в нем. Никаких лекарств, кроме строфанта по три пилюли в день и
… Письмо задержалось на десять дней, ибо надвинувшаяся полоса землетрясений и наводнений, как всегда, отразилась на моем самочувствии. Напряжение в голове усилилось до боли, и центры легких тоже уявили болезненную чувствительность при затруднении дыхания и движений, но с 12 авг[уста] боли исчезли и осталось лишь некоторое напряжение;
Священные мучительные боли - несоответствие вибраций земных и надземных
Священные мучительные боли... Это не аллегория, не пустые слова, а тяжелое и испытание при вхождении в Огненный Мир и очень скорая реальность для каждого человека Земли. Тем, кому была дана возможность прожить это состояние «сейчас и здесь», долго не могли придти в себя. Сказать - ЭТО ОЧЕНЬ БОЛЬНО, не сказать ничего.
В чем причина болей? Человек есть Сын БОГА, облаченный в материальную плоть, плоть низкочастотных вибраций, в которой очень мало ДУХА, или демоническую плоть. Для возвращения Сына Домой в Обитель БОГА, ему нужно освободиться от всего демонического. Если он сможет сделать это сам, Возгоревшись и обретя Огненность на Физическом Плане, то Переход его будет легким, радостным, без каких либо дискомфортов. Но если он этого не сможет сделать, то очищение ему придется проходить в Огне Святого ДУХА.
Оставляя земную сферу, ДУХ должен очиститься от низших эманаций. Всякая ненужная шелуха, которую ДУХ приносит с собою в Тонкий Мир, являет ему невыразимые боли.
Священные боли ничем нельзя будет снять. Они будут вызваны не только сгоранием негатива плоти, но возможен ожог СОЗНАНИЯ, подгорание чакр. В обычном режиме чакры являются генераторами определенных энергий, поддерживая «здоровье» органов, за которые они отвечает. В процессе приема Огненных Трансмутационных энергий чакры играют роль "понижающих трансформаторов", преобразуя эти энергии до уровней, способных к восприятию их организмом. Вслед за этим идет взаимодействие Трансформированной энергии с теми органами, за которые эта чакра отвечает энергетически. Когда чакра не способна воспринимать энергию, то, естественно, она и не способна ее Трансформировать. В этом случае при воздействии на организм Огненной энергии, органы начинают получать не Трансформированную энергию, и тогда в органах начинает прожигаться то, что «не соответствует», что чакра не смогла воссоздать в этих органах. Сейчас воздействие идет пока в щадящем режиме, но по нарастающей. При пересечении "финишной черты" рубежа Преображения Огненная Трансмутационная энергия - энергия Святого ДУХА,
проявится на Физическом Плане во всей своей мощи. И те, у кого Духовно-энергетические структуры и физические тела будут не готовы к ее восприятию, испытают "адские" боли от сжигания в их телах всего негатива. Этого Высшие Силы Света не желают никому, поэтому предупреждают Человечество о происходящих эволюционных процессах, дают рекомендации по подготовке к этим событиям.
Вы должны знать и быть готовы к этому. И хотя Елена Ивановна Рерих в «Агни Йога. Учение живой этики» говорила о том же, не все воспринимают ее предупреждения с должной серьезностью, а некоторые и не знают о них.
: Так хочу укрепить тех, кто осознал своевременность Учения Агни Йоги. Не нужно ждать часа, когда поток погонит толпы ищущих спасения, - это будет познание бича ужаса. Это не ценно, ибо нужно знать тех, кого ведет свободное СОЗНАНИЕ. Сражение могут принять, кто знает цель битвы. Рабы, покоренные насилием, не нужны.
Время, когда явлен Жар-Цвет, не может быть легким. Знамя Мира не дается на базаре. Так будем слиты в едином непобедимом стремлении.
Можно утверждать, что Агни йог не имеет чисто физических болей. Все физические боли называются огненными, приносящими знак тонких энергий, потому каждое напряжение вызывает сокровенные боли. Чуткость восприятия так мощна, но, главное, нужно избежать напряжения.
Также нужно понять священные боли, как знаки полетов духа в область, связующую миры. Так легко понять, что инволюция лишила человечество некоторых признанных свойств и нужно проявить много изначальной энергии, чтобы снова соткать порванную ткань Ассургины. Но хвала смелым, дерзающим, устремленным!
Неправильно думать, что на Земле заповедано страдание - совершенствование заповедано, но условия дисгармонии могут причинять разные боли.
Утонченный дух на Земле желает борения и продвижения. Для него всякие боли и потрясения лишь импульсы для достижения. Утонченная природа не ищет благополучия, ибо она стремится к совершенствованию.
Путница Света идет неутомимо, несмотря на неладную обстановку детства. Укрепляясь внутренне, она наконец получает Видение, напутствующее на подвиг. Мы радуемся, когда такой подвиг принимается не словесно, но горением сердца. Такое горение предвещает и озарение, и священные боли. Но только в принятии страданий и образуется зародыш мудрой радости. К ней не дойти без страдания. Но лишь около Нас порождается и радость.
Когда же обратят внимание на необъяснимые боли, тогда даже связанное СОЗНАНИЕ вспомнит об Агни Йоге.
Правильно замечено, что некоторые боли называем священными; через них восходит дух, и нет другого пути. Не знаем примера, когда СОЗНАНИЕ восходило без болей тела. Нужно понять, как бережно нужно относиться к каждому явлению, когда мы можем ожидать каждый час посылки высших энергий.
Символ тяготы мира - человек, несущий шар. Все сложные ощущения усиливаются до боли. Впечатление может получиться, как между молотом и наковальней. Потому достижение радужной ауры так практично, ибо она носит в себе ассимиляцию всего сущего. Даже самые лучшие одноцветные ауры должны заливать пожары собою, черпая из своего океана. Тогда как радужная аура легко отражает и принимает лучи.
Перед Новым познанием особо болит сердце, но эта боль в чистом месте обратится в познание.
Существует превратное мнение, что йог пользуется несокрушимым здоровьем в обычном значении. Разве делают чувствительный инструмент из толстого дерева? Разве достоинство струн вины не заключается в их чуткости к тончайшим делениям тона? Так же звучит и утонченный аппарат йога. Именно ему ведомы те непередаваемые, преходящие боли, которые, как настраивание струн вины, преображают его существо. Можно понять, что Мы не будем преувеличивать безопасность стези Йоги. Как можно миновать боли при перерождении центров? Огонь познания остается жгучим.
Указы становятся кратки, и работа зависит от самодеятельности. Друзья становятся редки, и препятствия громоздятся, как неприступные горы, между тем как завоевания как будто неощутимы; воздействия тончайших энергий неочевидны; переходящие, так называемые священные боли мучительны; разделение и посылки духа необъяснимы, но выше всего поднимается исполнение желание общей полезности. Расширяется духовное сотрудничество, не ограниченное пространством; как подражание дальним мирам, изменяется отношение к окружающему, и пространственная работа перестает быть пустым звуком; начертания поручений становятся радостью и как бы своею неотъемлемой работой. Иначе и быть не может. Конечно, эта радость не козлиные прыжки. Оценка окружающего делает лица строгими, но жизнь преображается, и с вышины наблюдаются кольца земного дракона. Неустрашимость, посланная еще в первом зове, приближает к новым волнам света.
Боли священные - ничто иное, как несоответствие вибраций земных и надземных.
Самое естественное приближение Надземного Мира кажется, как непереносимое вторжение, но сильная воля преодолевает первые ступени. Наконец, боли священные слабеют, шорох и даже крик более не сотрясают, и сотрудничество с Миром Надземным становится обычным. При таком достижении испытатель убеждается, что ток надземный работает непрерывно, но лишь сам человек отталкивает ценные вести. Много оправданий изобретается, чтобы указать на случайность и на свое болезненное состояние. По истине, только отважная, свободная воля освобождает человека от суеверия и скажет ему: Малодушный, слушай прилежнее.
Так называемые священные боли являются чрезмерной выдачей психической энергии.
Понимайте, как Мы можем быть напряжены, когда явление мозга подобно Огню бушующему, но Наши враги и надеются на пределы физических возможностей, тем более нужно противостать им во всем терпении. Действительно, трудно найти подвижников, не болевших особенными болями. Не раз они не понимали, зачем приходится претерпевать такие боли, но напряжение огненное не может быть избегнуто при кратчайшем пути. Может ли быть иначе, когда ноги на Земле, а голова в Огненном Мире!
Для лучшей ассимиляции высших энергий надземных сфер нужно одухотворить центры. Оставляя земную сферу, дух должен очиститься от низших эманаций. Всякая ненужная шелуха, которую дух приносит с собою в Тонкий Мир, являет ему невыразимые боли. При довольно развитом сознании происходит очищение, которое освобождает дух от шелухи. Но дух, который ревностно оберегает свои земные привычки, испытает в Мире Тонком все недуги, которые он привык переживать на земном плане. Идя в гору, каждая лишняя нагруженность причинит одышку в Мире Тонком. Особенно тяжко нести неизжитое, которое в Тонком Мире является грузом. Труднее всего ощущать свою грубость. Даже в низших слоях надземных ощущается тяжесть от своих огрубений. Часто слышатся вопли с надземных слоев, то есть взывания неочищенных духов о тягости. Невозможно засорять Мир Тонкий с такою же легкостью, как земной. И грубые накопления образуют как бы нестираемые наслоения, которые всегда видны. Так одухотворение центров есть восхождение в Высшие Сферы. Это размышление необходимо на пути Огненном.
Но еще несноснее человечеству слышать о пользе страданий. Причина не в том, что некоторые боялись бы боли или неудобства, но они не сознают жизни вне земного существования. Они готовы претерпеть неудобства ночлега ради завтрашнего праздника, но соизмерить жизнь земную с Беспредельностью они не желают.
Священные боли не принадлежит ни к какому виду болезней. Такое необычное состояние может превышать все известные заболевания. Все становится так напряженно, что малейший удар может порвать эти натянутые струны. Как уже сказано, такое состояние еще усугубляется неестественным положением планеты. Болезнь планеты угрожает нагнетением сердцу. По глубокой причине издревле охраняли чуткие организмы. Название священных болей должно было обратить внимание на сердце, прикоснувшееся к тончайшим энергиям. Такие сердца нужно беречь, они как провод высшего напряжения. Их нужно беречь и в домашнем быту, и во всей жизни. Если бы врачи были менее самомнительны, они стремились бы наблюдать такие редкие явления. Но к сожалению, все особенные симптомы скорее отталкивают ленивых наблюдателей. Между тем, наряду с механизацией жизни должно происходить изучение высших энергий.
Урусвати видела капли пота Нашего. Урусвати знает, какое болезненное состояние возникает от пространственного напряжения. Но иначе невозможна работа на дальние расстояния. Каждое сотрудничество помогает. Не без причины говорим о сотрудничестве. Но есть это направление нравственное только, наоборот, такой совет будет новым условием к успеху труда.
Если бы только люди осознали, в каком видимом и невидимом сотрудничестве они могут участвовать! Если бы люди осознали, насколько они могут приумножить свои силы в сотрудничестве с Братством. Если бы они хотя бы помыслили о сотрудничестве, которое может быть явлено каждое мгновение. Но не только люди не приближаются мыслями к Братству, но и считают думы о Братстве смешными. Каждый может приложить свою силу в каждое мгновение, стоит только представить себе, что на высотах постоянно трудятся на помощь человечеству. Одна такая мысль уже создает прилив энергии. Она продвинет сознание к служению человечеству.
Она подскажет, что возможна любовь к человечеству. По земным условиям трудно представить себе возможность такой любви. Но пусть мысль о существовании Братства поможет раскрыть сердца. Тогда сотрудничество явится не как обязанность, но как радость. И капли пота и священные боли будут венцом познания.
Не будем понимать слова эти, как отвлеченность, ибо такое отрицание закроет лучшее вместилище - сердце. Каждая капля пота труда, каждая боль о человечестве живут в сердце.
Пусть будет слава сердцу вместившему.
Врач, могущий изучать священные боли и не делающий этого, повинен. “Иерархия”
З. Среди вибраций высочайших преображается тело.
Тело боится духа, раб боится хозяина.
Оз., 2, VI, 6. Перед выходом астрала бывает течение из позвонков. Различные центры различно развиваются,и настает время, когда это различие надо нормировать покоем. Так же как настроенный рояль надо временно не трогать и не стучать по нему металлическим предметом.
Целая скала дает трещину, если о нее металлом, но в расстроенном тоне, стукнуть. Хотя явление хорошо известно, но трудно вообразить его для людского организма.
Лишь на опыте можно ощутить, насколько иной шепот тяжелее взрыва. При этом надо помнить, что комбинации нервов так различны, что трудно законами определить следствие.
Физическое состояние так связано с духом, что лишь личный опыт может указать, как оберечь правильное наступление огней . Огни суть колодцы лучей.
Зн., 170. При развитии центров человечество будет ощущать непонятные ему симптомы, которые будут относиться невежественной наукой к самым неестественным заболеваниям . Потому своевременно написать книгу о наблюдениях за огнями жизни. Советую не откладывать, ибо нужно пояснить миру явление реальности и общности бытия. Незаметно входят в жизнь новые сочетания понятий.
Эти знаки, видимые для немногих, составляют основу жизни, проникая во все построения. Только слепой не заметит, как наполняется жизнь новыми понятиями. Потому и следует позвать ученых для освещения очевидности.
Врач, не упусти!
Зн., 220. Агни Йога является не только очередным расширением возможностей человечества, но она должна привести к сочетанию космические энергии, к сроку достигающие нашей планеты . Это обстоятельство должно быть твердо осознано, иначе распространится как бы ряд заболеваний, и внешнее лечение их поведет к самым пагубным следствиям. Как можно излечить от появления огней? Их можно лишь направить, как полезную психорабочую силу. Как можно лечить боли в спине, если они связаны с пробуждением Кундалини? Знающий будет лишь приветствовать и способствовать натиранием мятой. Можно ли прекратить жжение Третьего Глаза, если он начал работать? Не разумнее ли дать ему развиваться, защищая его от солнца? Уже давно собирали волосы на темени, чтобы охранить этот канал. Можно ли остановить движение солнечного сплетения, если оно начинает вращаться? Насилие над солнечным змеем может кончиться поражением мозга. Также опасно пресечение работы центра Чаши. Конечно, отравление опиумом прекращает движение центров, но тогда еще проще отрубить голову.
Можно себе представить, какое смущение вызовут эти непонятные движения, если не подойти к ним путем психической энергии…
Зн., 330. Замечайте признаки непонятных заболеваний. Замечайте, около которых центров обозначаются знаки и боли. Может быть, болят плечи или локти и колена. Может быть, около Чаши появляются три знака или происходит в гортани горение. Каждый знак показывает на действие центра. Как открытая книга, написана личность человека. Над челом горит постоянный знак сущности. Можно читать его даже простым наблюдением, но люди привыкли к грубым воздействиям. Они ждут оглушительного грома и ослепительной молнии, но сами производят наиболее важные действия в тишине.
Как мощный магнитный ток наглядно ощутим лишь на некоторых телах, но воздействует всюду, так наиболее проникающие энергии невидимы. Но пока Мы просим обратить внимание на очевидные явления. Можно прийти к ценным заключениям, сопоставляя характер людей с внешними болевыми ощущениями. Нужно знать, как центры влияют на окружающие органы .
Почему приписывается чахотка простуде или худосочию, когда центры, лежащие вблизи легких, показывают особенность организма? Почему опухоли плечей и локтей принимают за ревматизм, когда центры оплечий показывают напряжение? Наша задача не насиловать готовыми формулами, но своевременно направить по пути течения мирового закона.
С., 304. Явление огня разрушительно для физического тела, но стихия огненная совершенно естественна для тела огненного. Значит, эта перемена отношений происходит на пространстве Тонкого Мира. Действительно, можно видеть на состоянии тонких тел границу благодатного воздействия огня…
Зн., 181. …Трудность касания к необычному вызывает иногда особые приемы жизни. Сон сокращается, и лежачее положение становится тягостным.
Напряжение мышц утомляет работу духа, и каждое отравление ауры может причинить страдание. Конечно, эти особенности могут быть предупреждены, не выходя из потока, и свет Йоги покроется светом пространства.
Где же другой путь к Нирване?
Зн., 501. …Не нужно усложнять путь психической энергии! Она на чуткое ухо сама подскажет и когда сокращается сон, как ненужное; когда сокращается пища, как ненужное; когда сокращается питье, как ненужное. Ведь каждая энергия питает, и психическая в особенности.
Временное ослабление конечностей не должно смущать; отравленные токи Земли будут прежде всего действовать на конечности. Но естественный рост психической энергии может заменить пути тела и помочь найти равновесие между видимым и невидимым.
С., 516. Истечение невидимой энергии при телесной сонливости будет верным знаком участия в отражении тьмы. Мы можем призывать к бою в любое время, потому нежданный приступ сонливости должен обращать особое внимание. Так же и поток энергии не останется незамеченным. Унесет он много сердечной энергии, потому заслуженно дать той энергии снова аккумулироваться. Не мудро позволить источиться, потому напомним отдых в виде перемены занятия.
С., 84. Сражение духовное являет прилив крови к конечностям. Агни йог с Чашею огненною не остается позади; помощь верная, когда пламенеющее сердце собирает вокруг себя мужественных духов. Не на физическом плане сражение, не малые земные силы состязаются, но силы многовекового опыта собрались решать судьбу свою! Как неожиданные пузыри, набухают земные отражения битвы! Но огненное сердце движется не по земным знакам. Много напряжения!
О свободе мечтают люди, но в какой темнице держат они сердца свои!
С., 361. Устремление психической энергии может создавать как бы судороги концов пальцев; очень понятно, что кипящая лава психической энергии подобна вулкану. Потому сугубо нужна осторожность. Если будут капать капли пота Моего, нагружайте Меня еще сильнее.
С., 141. …Сотрудники Тонкого Мира нередко мчатся для сотрудничества, сами не замечая отсутствия своего; лишь головокружение иногда дает знать о феномене, ибо считается необычным сотрудничество с Тонким Миром, но скоро такое положение изменится…
С., 437. Особенно озабочивает людей вопрос, почему начинатели духовных Учений не избегали различных физических болезней. Обычно задают вопрос именно те, кто сам более всего способствует этим болезням своими подозрениями, осуждениями и всякими противодействиями духовным трудам. Но посадите подобного вопрошателя в отравленную комнату, и он немедленно заболеет сотнею болезней. Конечно, нужно представить себе напряженность организма при духовном труде. Как магнит, впитывает он окружающее, желая помочь. Не сказка – перенесение чужой боли на себя. При этом можно заметить, что боль переносится не сходно, но поражает или наиболее напряженные, или слабейшие центры. Не нужно думать, что боли в жизнеописаниях подвижников преувеличены. Наоборот, они также напряжены и развиты, как различно само человечество. Но что же облегчает эти страдания? Кроме серебряной нити самой Иерархии, часто само сердце подает знак к началу целительного луча…
Зн., 241. Может ли йог чувствовать себя утомленным? Конечно да, если даже он может болеть, но он будет знать, что новый запас энергии должен быть накоплен. Он будет знать, где энергия была перерасходована, и спокойно применит валериан и мускус.
Счастье знать, что наш аппарат нуждается в возобновлении энергии. Усталость от прошлого есть счастье для будущего. Новое накопление всегда опережает прошлое. Значит, усталость есть наш друг. Благодаря ей мудрый змий сменит кожу, но змий не жалит во время обновления. Змий знает, что удача обновления зависит от покоя. Потому человек, имеющий причину устать, разумно предпишет себе отдых, вызвав к работе совершенно другие центры.
Зн., 201. Существует превратное мнение, что йог пользуется несокрушимым здоровьем в обычном значении.
Разве делают чувствительный инструмент из толстого дерева? Разве достоинство струн вины 17 не заключается в их чуткости к тончайшим делениям тона? Так же звучит и утонченный аппарат йога. Именно ему ведомы те непередаваемые, преходящие боли, которые, как настраивание струн вины, преображают его существо. Можно понять, что Мы не будем преувеличивать безопасность стези Йоги. Как можно миновать боли при перерождении центров? Огонь познания остается жгучим.
Вы знаете, что сказанное не отвлеченный символ. Все обычные определения этих болей не могут принести пользы, пока наука не поспешит понять значение психической энергии или духовности . Чем дальше стоит понимание от опасности Йоги, тем далее стоит человек от связи с высшим сознанием. Причем не ценны случайные полеты сознания, нужна несмолкаемая полетов песнь. Вина не всегда звучит явно, но лад ее всегда строен.
Те, кто ищут в Йоге упитанного здоровья, пусть лучше примут рюмку вина и побеседуют о высоких идеях без приложения их к жизни. Ведь здоровье йога трепещет, как крылья возносящегося орла. Глаз йога видит, как тот орлиный глаз , который вы знаете. Спокойствие йога есть напряжение океанской волны.
И., 397. …Скажут: зачем боли йога? Конечно, это тягость мира сего. Не нужны боли там, где ритм космический не нарушен. Потому полезно, чтобы йог имел вокруг себя круг более согласованный, чтобы дать некоторую конструкцию доходящим космическим волнам. Потому когда говорю о согласии, не имею в виду лишь чувствительность, но указываю полезное построение…
С., 463. …Также и теперь люди среди множества недоумений спрашивают, почему при изучении высшего знания как бы становится неизбежным усиление чувствительности и некоторых болей. Если пояснить им, что вследствие их небрежности страдают избранные, они не поверят. Они не примут, что они представляют собою конденсатор и трансмутатор энергии. Так при порче множества подобных аппаратов это распределение энергии расстраивается, и немногие тонкие сердца несут давление, которое должно было бы распределяться по всему миру. Солнечные натуры несут на себе упор огненной энергии и должны отвечать за миллионы трутней.
Оз., 1, II, 7. Часто через болезни достижения обостряются. Св. Франциск и Св. Тереза были часто больны. Пифагор имел болезнь сердца. И лучшие зурны теряли струны.
Зн., 235. Правильно замечено, что некоторые боли называем священными; через них восходит дух, и нет другого пути . Не знаем примера, когда сознание восходило без болей тела. Нужно понять, как бережно нужно относиться к каждому явлению, когда мы можем ожидать каждый час посылки высших энергий.
Зн., 302. Нужно знать некоторые предосторожности в Агни Йоге. После известной ступени можно замечать боли в спине, нельзя нагибаться, ибо, как ртуть в стекле градусника, подымается столб энергии. Потому прямое положение позвоночника указывается. Также мало желательны работы, требующие бокового напряжения. Например, рубка дерева. Пламя по строению вертикально. Так будет действовать каждый огонь. Уявление малых предосторожностей не будет выводить из жизни. Можно совсем незаметно âвести образ действий невредящий…
С., 444. Среди священных болей есть некоторая группа, называемая вина создателя . Как на музыкальном инструменте раздаются аккорды, так пробегают боли центров гортани, плечей, конечностей, колен и прочих центров, – так настраивается сердце…
И., 165. Врач, могущий изучать священные боли и не делающий этого, повинен . Путем изучения болей этих и сопоставления с явлениями, вызывающими их, он мог бы приготовлять ступени грядущей эволюции. В сущности,болей священных при духовном развитии мира не должно существовать, но окружающее несовершенство создает эти боли . Так по сопоставлению условий и причин можно предвидеть направление эволюции. И, конечно, можно много исправить в человеческом сознании, если знаем, что даже землетрясение вызывается духом человечества. Можно постепенно собрать много явлений, где человек является творцом. Таксвященные боли суть показатели следующей расы в тисках недорослей , потому говорю: берегите здоровье. Говорю: не отягощайте здоровья ненужными выходками и раздражением. Не только вокруг вас, но и по всей Иерархии несется эхо ошибок. Но всякая бережность не только благодетельна для вас, но и укрепляет пространство на далекие сферы.
И., 336. Так нужно исследовать всеми способами начала препятствующие. Нужно понять, что есть гармония с основами бытия, что есть продвижение духа, который постепенно привыкает существовать над миром и трудиться без конца. Также нужно понять священные боли, как знаки полетов духа в область, связующую миры. Так легко понять, что инволюция лишила человечество некоторых признанных свойств и нужно проявить много изначальной энергии, чтобы снова соткать порванную ткань Ассургины. Но хвала смелым, дерзающим, устремленным!
И., 362. Очень часто люди бывают встревожены более громом, нежели молнией. Также при событиях люди больше озабочены отзвуком, нежели сущностью. Можно сказать: нечего ужасаться грома, если молния не убила! Только новичок боится пушечного грома и не слышит полета пули. Психическая энергия реагирует на молнию. Можно видеть, как природная способность организма защищает от губительного пожара. Так иногда психическая энергия производит искусственные опухоли, чтобы отклонить опасный пожар соседнего центра. Очень редкое явление, когда у йогов, прямо на глазах, вспухают оконечности и так же быстро ткани сокращаются до преждних размеров. Вы видели такое явление, когда угрожал пожар центра гортани. Несмотря на опасность, психическая энергия быстро справилась с огнем.
Также извержения предупреждают воспаление. Совершенно аналогично вулканам. Множество аналогий открыто пытливому глазу. Только не нужно искать обрядовую искусственность и насильственность. Слияние с высшим правильно лишь через естественно зажженный огонь сердца. Конечно, неизбежно кипение переполненной Чаши, но эта тягота Матери Мира. Помните древнее изображение младенца в чаше. Множество научных знаков обращено в туманные символы, но время разобрать их.
Зн., 564. Вы знаете, как при напряжении некоторых центров наблюдается сокращение мускулов; и, наоборот, сокращение мускулов может вызвать сильное ощущение в центрах. Если прийти к этому путем рассудка, может получиться Хатха Йога, но благородное чувствознание всегда направлено к восхождению.
С., 88. Явление переполнения психической энергией вызывает многие симптомы как в конечностях, так в горле и желудке. Сода полезна, чтобы вызвать разряжение, также горячее молоко…
С., 276. Усталость, конечно, не от весны и не от осени, но сгущение токов давит на центры. Не может быть иначе, когда легионы одержимых и беснующихся устремлены…
И., 305. …Не опасайтесь напряжения, это тот же путь. Не смущайтесь тоскою, она от огня. Не сердитесь, ибо сердце не любит этого корня.
