Дисциплины: ЛФК, самооборона, цигун, ушу, тайцзицюань.
Неоднократный чемпион и призер всероссийских и международных турниров по тайцзицюань (2000, 2001, 2003 гг.).
Занимается тайцзицюань с 1982 года.
Сертификат тайцзицюань семьи Чэнь, квалификация – инструктор по тайцзицюань (линия Чэнь Чжаокуя, Шицзячжуан, Китай, 1998 г.).
Опыт тренерской работы – с 2009 года.
Автор перевода с китайского книги Ма Хуна «Теория и практика тайцзицюань стиля Чэнь».
Практикую боевые искусства более 40 лет, тренирую с 1991. Самбо, дзюдо, каратэ, южношаолиньские стили (ламсон, хунцзя). Последние годы практикую только тайцзицюань семьи Чэнь, учусь непосредственно у прямых носителей стиля Чэнь Юя, Чэнь Шиу. Ежедневно провожу занятия в клубе Цинлун: форма тайцзицюань Чэнь, Туйшоу и боевое применение, Цигун (Даоинь Яншэнгун), нэйгун, формы с оружием. Также практикую иглорефлексотерапию, делаю переводы с китайского, занимаюсь китайской живописью.
Тайцзицюань: 2500 руб. / 60 мин. (Немного истории для понимания контекста, в котором я преподаю тайцзицюань.
Когда тайцзицюань только формировался, его создатель Чэнь Вантин объединил в одно целое приемы рукопашного боя, которые имели хождение в то время, закон единства и борьбы противоположностей, описанный в трактате «Чжоу И», учение китайской медицины, изложенной в трактате «Внутренние покои», а также даосские техники тунна и даоинь.
Даосы с древнейших времен искали ключ к бессмертию – некий элексир. Были школы внешней алхимии, которые варили всевозможные зелья в поисках того самого элексира. Были (и по сей день есть) школы внутренней алхимии, которые при помощи психофизических упражнений (к ним относятся в том числе даоинь и тунна) трансформировали человеческое тело для достижения бессмертия. Никто этих бессмертных, правда, не видел, но слухи ходят не одно тысячелетие. Мой же скромный опыт позволяет судить об энергетическом эффекте этих упражнений как о реальном и, главное, доступном для современных людей.
При помощи своих практик даосы развивают три энергии в человеке: цзин (базовую составляющую), ци (энергию, пневму, или кому нравиться – прану) и шэнь (дух). В свою очередь, учение китайской медицины основываются на законе взаимодействия инь – ян и вышло, собственно говоря, из даосских практик. Богатейшая традиционная китайская лекарственная медицина берет начало от разработок древних даосов внешней алхимии. Методы саморегуляции - цигун, яншэнгун и прочие берут начало от школ внутренней алхимии. Рукопашный бой был сам по себе. Чэнь Вантину первому пришла идея: а почему бы не использовать три уровня энергии человека (цзин – ци – шэнь) в боевом искусстве, в утилитарных, так сказать, целях.
Даоинь – это вытягивание сухожилий, Чэнь Вантин стал использовать сухожильную силу вместо чисто мускульной, это - уровень цзин. Энергию дыхания ци у даосов развивала дыхательная гимнастика тунна, силу ци (второй уровень) можно использовать как средство проникающих ударов. И, наконец, третий уровень - шэнь (дух) психическую энергию можно использовать как эффективный проводник первых двух сил. Из сплава трех энергий и состоит знаменитая сила тайцзи – цзинь.
Исходя из теории единства и борьбы противоположностей, можно разделить иньскую и янскую составляющую в тайцзицюань. Тело – это структура, базисная, иньская составляющая, приемы рукопашного боя – это функция, янская составляющая. Тело – инструмент, за которым требуется отдельный уход. Упражнения тайцзицюань сами по себе несут эффект, который укрепляет тело, но на мой взгляд - недостаточный. Если заниматься исключительно боевым аспектом, то это разрушает тело. Если практиковать только даоинь и тунна, или практиковать только оздоровительный тайцзицюань, то это разрушает боевое искусство. Поэтому мы ищем баланс: у нас в Цинлуне есть разные виды тренировок. Есть туйшоу и применение, силовая работа, даоинь, нэйгун (дыхательная практика), медитация дацзо. Туйшоу, применение и силовуха, даоинь формируют энергию цзин; нэйгун укрепляет ци, а дацзо воспитывает шэнь. Формы Чэнь (первая и паочуй + оружие) объединяют все составляющие.
Приглашаем всех на семинар-интенсив, на котором мы собираемся поупражняться в формах Чэнь, попрактиковать даосский даоинь, нэйгун и дацзо.
)
ЛФК: 2500 руб. / 60 мин.
Самооборона: 2500 руб. / 60 мин. (Цель любого вида самообороны– эффективность. Без надежной защиты и хорошего удара самооборона не эффективна. Сейчас тайцзицюань очень редко практикуется как разновидность боевого искусства. В основном люди ориентируются на оздоровительные и эстетические аспекты тайцзицюань или на соревновательные практики туйшоу. Тем не менее, тайцзицюань был и, за редким исключением, остается эффективным видом рукопашного боя. На занятиях мы подробно занимаемся темами усилий – цзинь 劲: базовым усилиям и построение на их основе взрывной силы 发劲 фацзинь, короткому усилию 寸劲, встряхивающему усилию 抖劲 доуцзинь и др.; постановке силы удара с помощью специального защитного оборудования; познакомиться с техническим арсеналом ударов стиля Чэнь (удары ладонями, кулаками, пальцами, предплечьями, локтями, корпусом, ногами, коленями, головой); ознакомить с локализацией каждого из типов ударов. )
Цигун: 2500 руб. / 60 мин. (Владею базовыми комплексами лечебного Цигуна (Яншэнгун).
Принцип яншэнгун – ненасильственная помощь организму в его природном стремлении к оздоровлению. Яншэнгун переводится как «практика питания жизни». Яншэнгун строится по принципам китайской медицины, в основе которой лежит учение равновесия между инь и ян. Комплексы яншэнгун направлены на восстановление равновесия в каждом отдельном органе, «питают» его ресурсом, который ему необходим.
Упражнения доступны людям всех возрастов, наша старшая группа – от 25 до 75 лет (!). На моей практике яншэнгун прекрасно зарекомендовал себя как эффективный метод лечения болезней сердца, почек, легких, печени, опорно-двигательного аппарата и т. д. Кроме этого комплексы яншэнгун очень хороши для поддержания хорошего тонуса и работоспособности. Они основаны на координации движений тела, дыхания и концентрации внимания на отдельных акупунктурных точках. Такая практика хорошо развивает внимание и концентрацию в обычной жизни и успокаивающе действует на психику, поэтому, естественным образом продлевает жизнь.
Комплексы яншэнгун широко распространены и пользуются большой популярностью как эффективный метод оздоровления как в Китае, так и во всем мире.
)
Наш клуб является коллективным членом ФДМО (Федерация джиу-джитсу Московской области), Исполнительным директором и Вице-президентом которой является Коротких Евгений Юрьевич. Также ФДМО входит структурно в РФД (Российскую федерацию джиу-джитсу). Соответственно, воспитанники клуба участвуют в соревнованиях Регионального, всероссийского и международного уровня. По результатам этих соревнований воспитанникам клуба присваиваются спортивные разряды и спортивные звания. В нашем клубе проходят аттестации по программе Всемирной федерации джиу-джитсу (WFJ), школа Hokutoryu.
Режим работы: рабочие дни – 8:00-23:00, выходные – 9:00-18:00.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Новый просторный клуб единоборств, общей площадью 500 кв.м. Есть все необходимое для занятий единоборствами, йогой, ОФП и фитнесом и пр., 2 мягких зала единоборств, зона смешанных единоборств с октагоном, бесплатный WI-FI для членов клуба, раздевалка с душем, кафе с собственным вкуснейшим кофе и прохладительными напитками, просторная зона ожидания. У нас вы всегда сможете подзарядить свой мобильный с помощью переносных зарядок БЕСПЛАТНО!
Скидка 20%
На второго и последующего члена семьи при покупке абонемента на месяц и более.
Район: Нахимовский проспект, Каширская.
Плюс: грэпплинг Gi, грэпплинг NoGi, джиу-джитсу раздел невадза (борьба в партере), спортивное джиу-джитсу раздел Fighting.
Тайцзицюань: 750 руб. / 90 мин.
Карате: 4500-5000 руб. / мес.
ОФП: 4000-5500 руб. / мес.
Фитнес: 3000-5000 руб. / мес.
Групповые занятия: 4500-5500 руб. / мес. (1) Ярошевич: ОФП с элементами борьбы, дети 4-6 лет – 4500 руб. / 12 занятий по 60 мин.,
4000 руб. / 8 занятий по 60 мин.,
джиу-джитсу, дети 7-14 лет – 5500 руб. / 12 занятий по 90 мин.,
5000 руб. / 8 занятий по 90 мин.,
2) Черкашин: джиу-джитсу (взрослые) – 5500 руб. / мес. (12 занятий по 90 мин.),
джиу-джитсу (дети, 7-14 лет) – 5500 руб. / мес. (12 занятий по 90 мин.),
джиу-джитсу (дети, 7-14 лет) – 5000 руб. / мес. (8 занятий по 90 мин.),
ОФП (дети, 4-6 лет) – 4500 руб. / мес. (12 занятий по 60 мин.),
ОФП (дети, 4-6 лет) – 4000 руб. / мес. (8 занятий по 60 мин.),
джиу-джитсу (от 15 лет, взрослые) – 5500 руб. / мес. (12 занятий по 90 мин.),
джиу-джитсу (от 15 лет, взрослые) – 5000 руб. / мес. (8 занятий по 90 мин.),
3) Коротких Е.Ю.: джиу-джитсу – 5500 руб. / мес. (12 занятий по 90 мин.),
4) Аймалетдинов: карате годзю-рю, дети 4-7 лет – 4500 руб. / 8 занятий по 60 мин.,
карате годзю-рю, взрослые с 15 лет – 5000 руб. / 12 занятий по 90 мин.
5) Любивый: функциональный, силовой тренинг – 5000 руб. / 12 занятий по 60 мин.
)
Индивидуальные занятия: 1500-2000 руб. / ч (Черкашин: взрослые 2000 руб. / 90 мин., дети 1500 руб. / 60 мин.,
Аймалетдинов: взрослые 2000 руб. / 90 мин., дети 1500 руб. / 60 мин.,
Ярошевич: взрослые 2000 руб. / 90 мин., дети 1500 руб. / 60 мин.,
Антонов: взрослые/дети 2500 руб./60 мин.,
Любивый: взрослые/дети 1500 руб/60 мин.
)
Тайцзицюань – традиционное китайское «внутреннее» боевое искусство, буквально «кулак Великого Предела».
История создания тайцзицюань окутана легендами, а точные факты теряются в глубине веков. На сегодняшний день существует несколько версий возникновения этого древнего искусства. По одной из версий, первые формы тайцзицюань создал легендарный даосский монах Чжан Саньфэн на основе наблюдения за поединком журавля и змеи. Произошло это во времена правления династии Сун (960–1279 гг. н. э.) Однако достоверно проследить линию развития и передачи учения от Чжан Саньфэна до наших дней не удается. По другой версии, которая считается официальной, тайцзицюань зародилось в семье Чэнь, проживавшей с XIV века в северокитайской провинции Хэнань. Основателем тайцзицюань является представитель этой семьи воин императорской гвардии Чэнь Вантин (1600–1680). После увольнения из армии он решил систематизировать свои знания о боевых искусствах и в результате создал новое направление, в котором гармонично сочеталось внешнее боевое применение и глубокое внутреннее (философское) содержание. Новое искусство включало в себя философские основы Книги Перемен, теорию Инь и Ян, теорию Пяти Элементов, знания китайской традиционной медицины, систему энергетических каналов, по которым циркулирует энергия Ци в теле человека, а также древние техники управления энергией Ци. Вместе с тем, стиль имел безусловную практическую направленность и боевое применение. В дальнейшем стиль развивался внутри семьи Чэнь и передавался от поколения к поколению. Таким образом, стиль Чэнь считается самым ранним направлением тайцзицюань. Все другие стили и течения, возникшие позднее, являются в той или иной мере видоизменениями стиля Чэнь. Для стиля Чэнь характерно чередование быстрых и медленных движений, выбросы энергии и мягкие переходы. Движения совершаются по спирали аналогично наматыванию шелковой нити.
Стиль Ян
В течение долгого времени искусство тайцзицюань считалось закрытым и развивалось только внутри семьи Чэнь. Первым посторонним человеком, который получил возможность приобщиться к этому стилю, стал выходец и бедной семьи Ян Лучань (1799–1872). Он был принят в семью Чэнь в качестве слуги. В течение трех лет он украдкой наблюдал за занятиями и тайно тренировался сам. Ян Лучань достиг больших успехов в своих занятиях, и в итоге ему разрешили остаться в семье Чэнь уже в качестве ученика и продолжить обучение. Через несколько лет обучения Ян Лучань вернулся в родные края и начал преподавать тайцзицюань. Вскоре у него появилось много учеников в том числе из числа пекинской аристократии. В ходе своей практики Ян Лучань изменил характер движений, сделав их более плавными и растянутыми. Современники называли его искусство «мягкий кулак» и «исчезающий кулак». Ян Лучань участвовал во множестве поединках с лучшими бойцами поднебесной и неизменно выигрывал, получив прозвище «Ян непобедимый». В дальнейшем сыновья Ян Лучана продолжили развитие стиля, который стал называться стилем Ян. Внук Ян Чэнфу доработал систему, создав комплекс тайцзицюань школы Ян «85 форм», характерной особенностью которого стали мягкие позиции и плавные движения. В настоящее время это направление тайцзицюань получило широкое распространение, а разработанный им комплекс стал считаться традиционным.
Стиль У (первый)
Мастер У Юйсян (1812–1880) родился той же местности, что и Ян Лунчан, и с детства мечтал заниматься боевыми искусствами. В зрелом возрасте, уже овладев многими направлениями ушу, У Юйсян узнал о том, что неподалеку живет мастер (Ян Лунчан), который обучает необычному «медленному» стилю. У Юйсян очень заинтересовался этим направлениям и попросился к нему в ученики. Освоив стиль Ян, судьба распорядилась так, что У Юйсян встретился также с мастером из семьи Чэнь и обучился этому стилю тоже. В результате он пришел к созданию собственного стиля, который стал интеграцией стилей Чэнь и Ян, но в то же время заметно отличался от них. Так возникло новое направление – тайцзицюань стиля У. Для этого стиля характерны компактные, медленные, как будто бы «осторожные» движения. Усилие является результатом предельного внутреннего спокойствия и концентрации энергии.
Стиль У (второй)
По иронии судьбы существует еще один стиль тайцзицуань с таким же названием – стиль У. Его основателем считается У Цзяньцюань (1870–1943). Его отец обучался стилю Ян у знаменитого Ян Лунчана, а затем передал это искусство сыну. Сын, У Цзяньцюань , несколько видоизменил движения стиля Ян, убрав сложные элементы и прыжки. Таким образом, У Цзянь Цюань создал собственную школу, названную впоследствии стилем У и признанную со временем самостоятельным направлением тайцзи. Этот стиль характеризуется мягкими движениями с акцентом на перенаправление силы противника. Также его отличительной особенностью являются несколько наклоненные позиции.
Стиль Сунь
Последний из пяти основных стилей тайцзицюань, стиль Сунь, был создан известным мастером боевых искусств Сунь Лутаном (1861–1932). В течении жизни он изучил множество стилей ушу, а также в совершенстве овладел тайцзицюань стиля У Юйсяна. Как и многие другие в ходе своей практики он переработал имеющиеся знания и создал самостоятельный стиль тайцзицюань – стиль Сунь. Характерной особенностью этого стиля являются быстрые перемещения, сочетание «открытого» и «закрытого», движений назад и вперёд, концентрации и выброса сил.
Помимо перечисленных пяти основных стилей тайцзицюань существует множество других направлений, ответвлений и школ. Практически каждый практикующий Мастер за десятилетия занятий, пропуская форму через себя, перерабатывает ее в соответствии со своими ощущениями, знаниями и личным опытом. Это создает обширную палитру стилей и способов исполнения одних и тех же движений. Это не хорошо и не плохо, это просто особенность развития любого общедоступного искусства. И это многообразие не должно пугать новичков. Стилей много, но глубинная суть и цель одна. Тайцзицюань – это целостная система саморазвития и познания своей внутренней природы через физические движения. На сегодняшний день искусство тайцзицюань уже распространилось по всему миру и продолжает набирать популярность не только в сообществе практикующих боевые искусства, но и среди обычных людей. Благодаря доступности, каждый человек может выбрать подходящий для себя стиль и вступить на эту удивительную дорогу изучения себя и мира через тайцзи. Эта дорога может привести к хорошей физической форме, здоровью и спокойствию, что само по себе уже очень ценно и много. Но в то же время, тайцзи – это намного бо льшее. Если пойти дальше, то за каждым новым поворотом будут раскрываться новые грани собственной личности, можно понять общие законы жизни и ее смысл, можно найти способ гармоничной жизни, когда все происходящие события и все окружающее пространство находится в гармонии с внутренним миром человека и Вселенной. На этой дороге не бывает скучно, и она никогда не заканчивается. Единственное очень простое и одновременно самое сложное условие продвижения по ней – это делать новый маленький шаг каждый день, повторяя одно и то же движение снова и снова, тысячи раз, пока оно не станет частью тебя. В этом основа практики вне зависимости от выбранного стиля и направления. По большому счету, название стиля не имеет значения, самое главное – найти хорошего Учителя.
Основные формы тайцзицюань стиля Ян
Ян 24 – это упрощенный вариант формы, разработанный министерством спорта КНР в 1956 году. Этот комплекс состоит из 24 движений. Создание такого комплекса позволило использовать тайцзицюань повсеместно в качестве оздоровительной гимнастики, а также проводить соревнования и разработать критерии оценки уровня спортсменов. Несмотря на то, что данная форма является упрощенной по сравнению с традиционными, в ней сохранены основные принципы тайцзицюань. Именно этот комплекс получил наибольшее распространении не только в Китае, но и во всем мире, благодаря своей доступности. Как правило, начинать занятия тайцзицюань принято с изучения формы Ян 24.
Ян 42 – это форма, которая была разработана Пекинским институтом спорта в 1989 г. специально для проведения соревнований по тайцзицюань. Форма объединяет в себе движения всех основных стилей тайцзицюань (Чэнь, Ян, У, Сунь). Эта форма считается наиболее «спортивной», именно ее исполняют на множестве соревнований по спортивному ушу.
Ян 85 – традиционная («длинная») форма стиля Ян, разработанная Ян Чэнфу (внуком Ян Лунчаня) в начале XX века. Эту форму также иногда называют Ян 88, 103, 108 или 150 в зависимости от способа подсчета движений и количества повторов отдельных движений.
Основные формы тайцзицюань стиля Чэнь
Чэнь 18 – упрощенная форма для начинающих изучение стиля Чэнь. Состоит из 18 движений. Была разработана мастером Чэнь Чжэнлэем (1949-), который принадлежит к 11 поколению мастеров тайцзицюань стиля Чэнь.
Чэнь 56 – «спортивный» вариант формы, разработанный специально для соревнований по тайцзицюань.
Чэнь 83 – традиционная «длинная» форма.
Обучает традиционному шаолиньскому цигун и гимнастике тайцзицюань, которые дают нам возможность изменять внутреннее состояние организма, лечить болезни и добиваться необычных внешних изменений, благодаря движению «ци» в организме.
