Биг Будда — самая популярная смотровая площадка на Пхукете. Статую Большого Будды видно с пляжей Ката и Карон, с района Чалонг и даже немного из центральной части Пхукета. Все туристы стремятся попасть на Биг Будду. Вход бесплатный. Однако, добраться без своего транспорта проблематично, так как Большой Будда расположен на горе. Стоит ли сюда ехать?
Биг Будда, Пхукет, Таиланд
На Биг Будду приезжают со всего Пхукета. Каждый турист считает свои долгом посмотреть храм Большого Будды. В в соцсетях каждый день люди договариваются скинуться на такси до Биг Будды от Карона, Каты и Патонга. Но при этом толпы не чувствуется, места на смотровой площадке много.
Big Buddha Phuket
Вход свободный, парковка бесплатно. При посещении храмового комплекса Big Buddha соблюдайте дресс код. Требуется одежда с закрытыми плечами и коленями. При входе на территорию бесплатно напрокат выдают платки или юбки, если у вас слишком короткая одежда.
Храм Большого Будды на Пхукете
У подножья статуи большого Будды установлены золотые деревья. Туристы могут написать пожелания на золотом листочке на любом языке и прикрепить к дереву. Это ничего не означает. Вы сами можете наделить любым смыслом этот процесс, поверить в него, тогда обязательно произойдет желаемое.
Большой белый Будда установлен на приподнятой площадке. Что внутри Будды? Не совсем понятно. Повсюду стройка и ремонт. Небольшой алтарь и несколько религиозных статуй. Проход под статуей Big Buddha свободный. Обувь снимать не нужно.
Вид со смотровой площадки Big Buddha viewpoint не впечатлил почему-то. До Биг Будды мы уже посмотрели , и . Вот такой вид открывается с основной смотровой площадки.
С другой стороны также есть несколько обзорных точек.
Небольшое видео со смотровой площадки Big Buddha Hill:
На выходе все проходят через сувенирный магазин, который перетекает в буддийский храм. В этом храме туристов особенно интересует повязывание красной ниточки на руку. Смысла в этом никакого нет, но считается, что это на удачу и исполнение желания. Монах бесплатно привяжет вам веревочку, а вы в это время загадываете желание. Не забудьте оставить чаевые 20-50 бат, которые нужно положить в коробочку рядом. Снимать нитку не надо, дождитесь, когда сама отвалится. В наш приезд монахи читали мантры и нитки на руку никому не привязывали.
Сняли коротенькое видео с буддийскими монахами:
Биг Будда отзывы
Доехать на смотровую площадку Биг Будда на Пхукете можно на байке или на машине. По пути видели несколько раз туристов, которые идут пешком в гору. Мы не советуем так напрягаться. Я думаю, оно того не стоит, если вы не буддист. А также, если вы не первый раз в Таиланде (в Азии), то ничего нового вы здесь не увидите, можно смело пропускать эту достопримечательность. Я не понимаю, чем вызван такой ажиотаж вокруг Большого Будды на Пхукете. Что не понравилось:
- Туристов много в любое время суток. Но хорошо, что пространства большие и тесноты нет.
- Повсюду строительные работы, ощущение недостроенности. По информации из интернета, строительство ведется на пожертвования, поэтому так долго.
- Вид со смотровой средненький. В ресторане , на смотровых и лучше вид.
- Если бы потратились на такси (500 бат в одну сторону), то были бы разочарованы.
Биг Будда на карте
GPS Координаты: 7.827357, 98.312817
Как мы готовимся к поездке
- Сначала покупаем билеты на Aviasales
- Далее снимаем отели через Booking , а квартиры на Airbnb
- Затем делаем страховку на Cherehapa
- Трансфер из аэропорта через сайт KiwiTaxi
- Банковская карта - Тинькофф (снятие за рубежом без комиссии, можно сделать счет в долларах и получать кэшбэк в валюте)
Он также обладал
32-мя ЧИСТЫМИ ТЕЛЕСНЫМИ ПРИЗНАКАМИ ВЕЛИКОГО МУЖА.
Наиболее заметная иконографическая черта Будды
УШНИША -
полукруглый выступ на голове, особенность строения черепа, свидетельствующая о чрезвычайной мудрости.
Кроме неё обязательно присутствует
УРНА -
метка между бровями (символ бесконечного движения Солнца),
длинные, до колен, РУКИ,
ПАЛЬЦЫ на руках одной длины и
такие же на ногах,
длинные МОЧКИ ушей, доходящие до плеч.
В странах Юго-Восточной Азии распространены ТРИ основных типа скульптурных изображений основателя учения, вы
и сами заметили и сможете перечислить, итак:), правильно:
СТОЯЩИЙ Будда
СИДЯЩИЙ Будда
ЛЕЖАЩИЙ Будда
Изображения Будды, достигшего нирваны, обычно однотипны:
он лежит на правом боку, голова покоится на правой руке, согнутой в локте, вся фигура олицетворяет мир и покой.
Одну из таких фигур показывают всем туристам, приезжающим на экскурсию в королевский дворец и ближайшие знаменитые храмы Ват Пракео и ват По.В вате По как раз и лежит большой золотой Будда в этой классической позе,
где все его обходят, и кидают монетки в чаши, стоящие по его контуру.
Существует ДВЕ главные позы сидящего Будды.
Поза МАРАВИДЖАЙ -
означает победу Будды над демоном-искусителем Марой. В ней Будда сидит скрестив ноги, правая рука лежит на правом
колене.
Другая поза - САМАДХИ -
соответствует позе лотоса - символ уравновешенности, абсолютного спокойствия и победы разума над чувствами.
Кроме этого, фигуры стоящего и сидящего Будды, как заметили более внимательные любители искусства, различаются
МУДРАМИ - санскр. ЖЕСТ)
символическими положениями рук и пальцев,каждое из которых несет глубокий смысл.
АБХАЯ-МУДРА - жест бесстрашия -
правая рука согнута на уровне груди, ладонь с прямыми и прижатыми пальцами смотрит наружу. Этот жест показывает,
что учение Будды дает защиту, несет мир и устраняет страх.
ВАРАДА-МУДРА - жест благодеяния -
правая и левая рука полуопущена, раскрытая ладонь направлена вниз, что символизирует сострадание и благо.
Сочетание обоих жестов особенно характерно для скульптурных изображений в Таиланде и Лаосе.
Как правило, с таким положением рук изображается стоящий или шагающий Будда.
Например, знаменитый шагающий Будда(14в.) который хранится в Бангкоке в вате Пентямабопхит.
ДХАРМАЧАКРА-МУДРА - жест колеса дхармы -
Будда, уже достигший просветления, изображен во время первой проповеди, когда он раскрыл ученикам дхарму, иначе
говоря, повернул колесо дхармы. Указательный и большой пальцы левой руки Будды соприкасаются, символически изобра-
жая колесо дхармы, три выпрямленных пальца символизируют три драгоценности буддизма - Будду, дхарму и сангху.
ДХЬЯНА-МУДРА - жест медиации -
левая или обе руки покоятся на коленях, ладонях вверх. Жест символизирует медитацию. В искусстве Юго-Восточной Азии
медитирующий Будда иногда изображается под покровом из капюшона многоголового царя змей Муччхилинды.
БХУМИСПАРША - МУДРА - жест касания земли -
один из часто встречающихся в Юго-Восточной Азии образов Будды. Учитель изображен в состоянии глубокого созерцания,
в момент достижения просветления Его левая рука покоится на коленях, ладонь повернута вверх, правая рука опущена
вниз и касается земли - Будда призывает землю в свидетели свершившегося просветления.
Ну вот, теперь и мы кое-что узнали из некоторых поз и жестов, как выяснилось в индуизме их намного больше.
Но мы тут рассматривали изображения Будд в Таиланде.
Зато в следующий раз войдя в храм, внимательно присмотревшись к рукам и пальчикам учителя,
вспомнив этот текст выпустим в пространство красивый звук - - - - - - - - - - - - - - - ВАРАДА-МУДРА!
Большой Будда (или Тяньтань Будда) – большая статуя Будды Шакьямуни, отлитая из бронзы. Она находится на гонконгском острове Лантау и символизируют гармонию в отношениях человека с природой и религией. Будда – важный центр буддизма и популярный туристический объект.
Описание
Статуя Будды в Гонконге установлена на стальном каркасе, который покрыт более чем двумястами бронзовыми частями. На лицо статуи нанесен слой золота. Будда восседает на основании, выполненном в виде лотоса и имеющем три яруса. Эта статуя является самой большой в мире статуей Будды, возведенной под открытым небом и самой большой статуей из сидящих статуй Будды в Китае.
Высота статуи более тридцати метров, ее вес – 250 тонн. Чтобы подняться к ней, нужно пройти 268 ступеней, отдельная дорожка предусмотрена для инвалидов. Также есть небольшая извилистая дорога для автомобилей. Большой Будда обращен на север, все другие статуи смотрят на юг.
Будда изображен в позе медитации, а его правая рука поднята в мудре Абхая, что означает рассеивание страха и защиту от неприятностей. На ладони можно рассмотреть колесо Дхармы – символ движения и прогресса. Левая рука Будды покоится на ноге, а пальцы собраны в мудру Кубера, исполняющую заветные желания.
На пьедестале перед статуей размещено шесть бронзовых статуй бодхисатв небольшого размера. Они преподносят Будде лампу, цветы, благовония, фрукты, мазь и музыку. Дары символизируют мораль, благотворительность, терпение, медитацию и мудрость, то есть все то, что нужно для достижения нирваны.
Посещение
Внутри Будды на острове Лантау в Гонконге посетители увидят много интересного. На первом этаже расположен зал Пунья (Добродетели). Здесь есть четыре картины, которые рассказывают о жизни Будды, статуя бодхисатвы Кшитигарбха, оберегающего все живое, колокол размером в два метра и весом шесть тонн. Он звонит более ста раз за день.
Второй этаж – зал Дхармадхату (Вселенной). Здесь можно увидеть картину Проповедь Фаим, вырезанную из древесины. На ней изображены 160 бодхисатв, слушающих проповедь. У всех разные выражения лица. Картина сделана из натуральных красок и простейших материалов, а для ее создания потребовалось семь лет.
Третий этаж этой достопримечательности Гонконга – зал Памяти. Здесь размещены мощи Будды. Считается, что тем, кто их увидит, может открыться лик и самого Будды.
За вход внутрь статуи придется заплатить. А перед тем, как подняться по ступеням, можно посидеть на площади Тэйтхаань. Лучше всего осматривать статую на праздник Дня рождения Будды, когда монахи омывают ее ноги.
Окружающая местность
Посетив Большого Будду в Гонконге, все желающие могут вернуться назад на площадь и осмотреть столетний монастырь Поулиньсим (По Лин). Также здесь находится путь мудрости – тридцать восемь столбов, каждый по восемь-десять метров высотой – они образуют знак «бесконечность».
Если попасть в рыбацкую деревню, можно увидеть истинный Гонконг прошлого века.
Большой интерес у туристов вызывает форт Тунчхун девятнадцатого века, центр ушу «Шаолинь», водопад Сёйлоучхоу и несколько заповедников.
Как найти статую Будды
Ищете варианты, как добраться до Большого Будды в Гонконге. Способов несколько:
- На метро доехать до станции Тунчхун, затем пересесть на автобус 23 или канатную дорогу.
- На пароме попасть на остров Лантау, после чего сесть на автобус №2. Выйти на конечной остановке.
- Из аэропорта до Большого Будды можно доехать на такси.
- На открытии статуи Большого Будды присутствовали монахи со всего мира.
- Первый проект статуи был разработан еще в 1976 году.
- Лучше всего добираться до Будды на канатной дороге Гонконга (самой протяженной в Азии) – из кабинки открываются завораживающие пейзажи.
- С 1999 года Большой Будда изображается на $2,50 почтовых марках Гонконга.
В нашем списке достопримечательностей Таиланда прибавился ещё один пункт, который называется… «Будда сидящий». Или, наоборот, «сидящий Будда» (что, в принципе, один хрен). Он, действительно, сидит, выглядит очень импозантно и возвышается в относительно новом монастыре. Об этом монастыре мы ничего прочесть не смогли. В русской прессе информации о нём практически нет. Из чего мы делаем вывод, что монастырь этот строение относительно новое. Народ попросту ещё не привык к его существованию. Хотя, сказать определённо довольно трудно. Монастырь, тем не менее, выглядит очень успешным.
Очень успешный он по следующим причинам. Во-первых, он сплошь золотой. То есть покрыт золотой краской. Эта краска, конечно, не из чистого золота. Хотя, может и из чистого… Короче, мы не знаем, из какого золота сделана эта краска.
Во-вторых, вся поверхность внутри монастыря забетонирована. Забетонированы даже те дорожки, по которым монахи ходят побриться и помыться. Абсолютно всё забетонировано. Но забетонировано со вкусом… Здесь мы вынуждены признаться, что тайские дела повлияли на наши вкусы. И то, что раньше казалось нам безвкусицей, теперь кажется «вкусицей». В смысле – выглядит очень даже ничего.
Ну, и в-третьих – в храме на момент нашего посещения не было ровным счётом никого. Кроме, понятное дело, самих монахов. А так – пустота и безмятежность. Хотя были мы там вчера – то есть в субботу, между четырьмя и пятью часами вечера.
Вот так мы осваиваем Паттайю… Да, кстати, храм находится недалеко от Третьей улицы. То есть практически на ней – метрах в пятидесяти от движущегося транспорта. И стоит он довольно давно. Мы кое-что заметили – когда осматривали храм. В смысле – монастырь, конечно. Но говорить об этом пока не решаемся. Но всё равно – очень здорово, что мы нашли этот выдающийся золотой храм. Будет время – сходим помедитировать… Если научимся медитировать, конечно. Или молиться. Тут я не очень понимаю (как человек абсолютно неверующий), что и как надо делать, чтобы не рассердить их бога. Но с другой стороны, Будда – это не бог. Это и есть человек. Поэтому ему молиться бесполезно. С ним нужно медитировать.
«Сидящего Будду» мы посетили вчера вечером. Но перед этим доехали до Бички на тук-туке. Сошли с тук-тука возле шестой сойки. И направились по дороге в сторону Второй улицы – по этой самой сойке. И внезапно угодили… в проституцкий район.
Мы очень давно живём в Паттайе. Помнится, в первый год я даже водил людей по «Уокин стрит», рассказывая им о достопримечательностях этой улицы. Потом водить перестал. И сейчас вообще не слежу за тем, что там происходит.
Паттайя для нас сонный городок, который несколько оживает ближе к вечеру – когда начинается торговля. Но в этот раз мы поняли, что наши впечатления обманчивы. Что Паттайя была и остаётся «раем для мужчин». Так это принято называть. И что у властей возникли серьёзные проблемы – раз они намерены искоренить проституцию в Паттайе. Проституцию они, конечно, искоренят. Но как быть с деньгами?
О деньгах мы размышляли всё то время, что продвигались по сойке. В это время в самих барах и ресторанах шестой сойки было очень и очень жарко. Не в смысле – погоды, а в смысле – настроения. Здесь собрались десятки (если не сотни) девушек. Причём, одна страшней другой… В смысле – красивей, конечно. Но мне их небесная красота казалась страшней атомной войны.
Они дружно шумели, призывали народ, окликали мужчин. Некоторые из них кидались на мужиков и целовались с ними. Причём, они делали это без разбору. Но на меня, правда, не кидались. Когда я смотрел на них – они отводили взгляды и замолкали.
Особое впечатление эта улица оказала на Юлю. Она (бедная) шла, потупив взор… Нет, шла нормально. И даже посматривала по сторонам. Но ей было не особенно комфортно. Как, собственно, и мне.
Мы быстро прошли эту сойку. Перешли Вторую улицу. И углубились в другую сойку – уходящую к развилке дороги (рядом с магазином «7-eleven»). Здесь девушек не было. Здесь не было и людей. Одни дома – гостиницы, отели, гестхаузы и апартаменты. И все абсолютно пустые.
Настроено в Паттайе – видимо-невидимо. Жилья столько, что оно стоит, практически, пустым. И в высокий сезон, и в низкий. Но вот незадача – в низкий сезон жильё не сдаётся. Не сдаётся оно и в высокий сезон. Оно вообще никогда не сдаётся. На что живут местные отели?
На что они живут – остаётся для нас великой тайной. Денег нет вообще. Никаких, ни копейки, ни полкопейки. И эти дома некоторое время постоят-постоят, да и сносятся. И на их месте строится новый отель – ещё более роскошный. И снова начинается та же тягомотина. Снова этот отель никому не нужен.
Хотя, в былое время всё было иначе. Во всяком случае – нам так казалось. Был русский человек, были туристы. И спрос на жильё, в принципе, удовлетворялся.
Помнится, раньше мы ходили по населённому району и искали место, где могли бы снять дом или квартирку. И ничего не находили.
Сейчас примерно то же самое. За тем исключением, что домов пустых полно, а квартир – ещё больше. Они тоже не сдаются, но по иным причинам. Их некому сдавать. Просто некому. А так – сдавались бы наверняка за хорошие деньги. Тысяч за пять-шесть (в месяц) – точно. Но нет желающих. Совсем нет.
Между тем – на улице стоит высокий сезон. И желающих посетить Таиланд на удивление много. Люди каждый год приезжают сюда, останавливаются в одних и тех же отелях. Ходят в одни и те же магазины. И не обращают внимание на расстраивающуюся Паттайю.
На неё не обращают внимание и те люди, которые здесь живут. Паттайя строиться. И является средоточием разврата и порока. Но не всегда. Для некоторых людей (например, для нас) Паттайя – обычный город. Проституток мы здесь не встречаем. И видеть их среди местных людей мы не осмеливаемся. Кто мы такие, чтобы считать ту или иную женщину проституткой? Ничего подобного! Это обычные люди, которые вечерами возвращаются со своей работы, готовят еду, кормят своих детей.
Какие проститутки? Кто эти весёлые женщины? И весёлые ли они? Мы не знаем. Ничего не знаем о них. Это – отдельная вселенная. Человечество, живущее свою жизнь, которая находится за гранью наших жизней.
Мы не конфликтуем. Мы не предъявляем им каких-то требований. Мы просто живём рядом с ними. И наблюдаем, как они уживаются со своими пороками.
Следует заметить – хорошо уживаются. Вот, к примеру, одна женщина, подсевшая однажды в наш тук-тук. Она была не одна. С ней было двое детей – мальчик лет семи и десятилетняя девочка. И подруга примерно её же возраста. Самой женщине было… ну, скажем, лет двадцать восемь. Примерно так – если считать, что замуж она вышла очень рано.
Когда эти люди зашли в тук-тук, с девочкой случилась неприятность. Она посмотрела на меня. И… онемела. У неё, буквально, отнялись ноги. И она повалилась на землю.
Её подхватила эта женщина. И, ни слова не говоря, поставила на обе ноги. Девочка разблокировала свою поступь. И еле-еле продвинулась вперёд – в буквальном смысле упав на свободное сиденье.
Я сразу понял, что случилось. Девочка жутко застеснялась меня. Она так застеснялась, что не смогла произнести ни слова. Застеснялся и парень. Но он был ещё маленький, чтобы забыть о своих ногах. Поэтому он взобрался в тук-тук. И сел, отвернувшись от меня.
Впрочем, по дороге он несколько раз оглядывался и подолгу меня рассматривал. Похоже, что его донимал вопрос – как я живу со своей бородой. Как она мне не мешает (если не мешает). И как я борюсь со своими кудрями (если борюсь).
У его сестры реакция была совершенно иная. Она смотрела на меня во все глаза. И когда им пришлось остановить машину и сойти на землю, она радостно взбрыкнула, вскочила со своем места. И с маху вклеилась в перегородку, до которой, кстати, не доставала.
Мы проводили эту группу взглядом. Женщина напоследок мне улыбнулась. Мол, вы же понимаете – дети. Что с них возьмёшь? И я улыбнулся в ответ. Очень красивая женщина. Совершенно деревенская, но красивая. Прямо – настоящая миниатюрная куколка… На взгляд Юли – то же самое. Эти люди для нас недоступны. Они представляют само совершенство – без понимания сути их слов и действий. Нам этого попросту не требуется – понимать их действия. Зачем, если они живут так столетиями и тысячелетиями? Нам надо у них учиться. И – только.
Я вспоминаю эту женщину и её детей с благодарностью. Но совершенно не понимаю – почему я должен считать её проституткой? Где стоит эта проба? Нет её, совершенно нет. Это обычная женщина с обычными заботами. И у её утончённого лица нет и тени сомнения в том, что она зарабатывает чем-то не тем. Всё нормально – считает она. Я зарабатываю не так много, но вполне достаточно для себя и своих детей. Вот так…
А мы вчера прошлись (в очередной раз) по запруженной транспортом улице. Понаблюдали пустые отели. Потом заглянули в храм и осмотрели его. И после этого направились в «Биг-Си Экстра» на Центральной улице.
Здесь мы купили всё, что планировали (между прочим, купили фасоль, которую сегодня пытаемся варить). И из магазина вышли на боковую улицу, чтобы по ней пройтись до Сукхумвита. Здесь, на перекрёстке Северной улицы и Сукхумвита, мы планировали остановить машину и доехать до дома. Очень хороший получается маршрут – если не считать того, что сегодня (то есть вчера) была суббота. И мы могли до дому не доехать.
Ну, не доехать, так не доехать. Тогда дойдём пешком – решили мы. И направились по дороге к Северной улице.
Но всё получилось именно так, как мы и планировали. Мы спокойно дошли до Северной – послушав по пути далёкий гром. Дождя, тем не менее, не было. Но были облака, которые, впрочем, разошлись ближе к вечеру.
Мы дошли до перекрёстка. Пропустили все машины. И перешли Северную улицу. А тут видим – наш тук-тук. Мы в него сели. Точнее – встали, поскольку сесть было негде. Но очень быстро устроились оба на сиденье – поскольку тайцы молодцы, всегда уступают место двум уставшим фарангам. То есть нам.
July 6th, 2012
Есть такие объекты в мире, о которых вроде бы все знаешь, которые неоднократно видишь на фотографиях, но все равно, встречая очередной раз интресное изображение - восхищаешься тем людям, которые это делали.
Давайте еще раз посмотрим и почитаем об этой всемирноизвестной статуи Будды.
В китайской провинции Сычуань близ города Лэшань в толще скалы высечена гигантская скульптура Будды Майтрейи. На протяжении 1000 лет лэшаньская статуя высотой 71 метр удерживала первую позицию в рейтинге самых высоких монументов мира. По мнению древних зодчих, великое должно найти воплощение в гигантских размерах, ведь Майтрею почитают все школы буддизма. Майтрея — это грядущий Учитель человечества. Рано или поздно он появится на Земле, достигнет просветления и будет проповедовать дхарму — путь благочестия. Статуя Будды в Лэшане — одна из самых древних в мире. Она установлена в том месте, где сливаются три реки, встречные воды которых создают опасные водовороты.
Как гласит легенда, монах Хай Тун решил умилостивить стихию, вырубив в скале скульптурный образ верховного божества. Много лет монах странствовал по городам и сёлам, собирая деньги на сооружение статуи, и в 713 году начал строительство. Хай Тун умер, когда изваяние Будды было изготовлено лишь до колен, но он успел достичь своей благородной цели.
Вырубая статую в скале, рабочие выбрасывали каменные осколки в реку, вследствие чего частично засыпали водные потоки. Таким образом, получилось, что Будда укротил бурный нрав реки. По преданию, когда местный властелин потребовал от Хай Туна передать ему пожертвования, собранные на строительство статуи, тот ответил: «Лучше я выколю себе глаза, чем отдам сокровища Будды». Вскоре правитель явился к монаху за деньгами, но он выхватил нож и исполнил клятву, лишив себя глаза. Растерянный вымогатель отступился. После смерти монаха его дело продолжили правители Сычуани, и через 90 лет, в 803 году изваяние Просвётленного было закончено.
Статуя Будды в Лэшане — воплощение мироздания. Гигантский, 70-метровый Будда сидит лицом к водным просторам, положив руки на колени. Его огромная, 15-метровая голова высится вровень со скалой, а стопы упираются в реку. Уши Будды (каждое — по 7 метров) вырезаны из дерева и искусно присоединены к каменному лицу. Просветлённый «одет» в каменную тунику, складки которой отводят дождевые воды, препятствуя растрескиванию горной породы.
В стенах, окружающих статую, высечены каменные изображения 90 бодхисаттв — духовных наставников людей. В изголовье великана установлена пагода и разбит храмовый комплекс с парком. На фоне монумента зрители кажутся крошечными насекомыми.
Поток туристов, словно пчелиный рой, окружает со всех сторон голову Будды и каскадом спускается вниз по скале к его стопам. На любом из пальцев ног гиганта (длина пальца — 1,6 м) может усесться небольшая группа туристов. Каждый зритель пытается найти самую удобную точку для обзора, но вынужден осматривать изваяние лишь в боковом ракурсе. С вершины скалы виден беспристрастный лик Просветлённого, тогда как его ноги и тело скрываются под уступом. Внизу всю панораму занимают колени Будды, над которыми где-то в вышине проглядывает гигантское лицо.
Изваяние не создано для созерцания: в буддизме всё мироздание есть не что иное, как тело Будды (Буддха-кайя) или тело Истины (дхарма-кайя), и оно непостижимо с помощью чувств или ума. Но именно дхарма-кайя связывает человека с истинно сущим, позволяя ему достичь чистейшего и высочайшего состояния «надмирного» бытия. Как говорили в Китае: «Мы обретаем Совершенное Просветление, когда сердце сливается с основанием каменного монумента». Интересно, что в эпоху средневековья тело Будды было скрыто под 13-ярусным храмом-теремом, но эта постройка сгорела во время пожара.
Большой Будда впечатляет не только своими размерами, но и своей выразительностью: облик гиганта буквально дышит благородством, величием и добротой.
Будда Майтрея в Лэшане — усмиритель водной стихии.
Внутри скульптурного произведения искусно проведена водоотводная конструкция, которую со стороны практически невозможно заметить. Гроты и канавки, спрятанные в складках одежды, на руках, голове, груди Будды, выполняют функции водоотводов и защищают скульптуру от выветривания и разрушения.
Наверху, на самой горе, в изголовье Будды находится пагода душ высотой в 38 метров, а также храмовый комплекс и парк. На стенах вокруг гиганта выдолблены изображения Бодхисаттв (их более 90) и многочисленные изображения Будды.
Майтрея считается грядущим воплощением Великого Учителя человечества, и его почитают все буддийские школы, веря, что однажды он появится на Земле, обязательно достигнет просветления и станет проповедовать людям путь благочестия - дхарму.
Статуя Будды в Лэшане установлена в месте слияния трех рек. Когда-то их стремительные потоки, встречаясь, вили бурные и опасные водовороты. По легенде, буддийский монах Хай Тун, видя это, решил усмирить стихию, изваяв гигантскую скульптуру Учителя в прилегающем горном ущелье.
Сейчас, приехав в Лэшань, любой турист может полюбоваться впечатляющим изваянием. Лицо Будды Майтрейи обращено к реке, гигантские руки сложены на коленях; его 15-метровая голова достигает вершины скалы, а огромные ноги (длина пальцев около 1,6 м) почти упираются в реку. Вырезанные из прочного дерева 7-метровые уши Учителя искусно подогнаны к каменному лицу. Будда одет в тунику, по тщательно вырезанным каменным складкам которой во время дождя стекает вода, препятствуя разрушению скальной породы.
В изголовье колоссального монумента выстроен храмовый комплекс с небольшим парком, а в окружающих статую скалах высечены изваяния 90 бодхисатв - духовных наставников человечества.
В эпоху Средневековья скульптура Будды была скрыта под выстроенным над нею 13-ярусным храмом, но эта постройка была уничтожена пожаром, и теперь, как и прежде, скалы являются единственными стенами для гигантского изваяния.
Что интересно, полностью охватить взглядом статую Будды в Лэшане почти невозможно: сверху открыт беспристрастный лик, но ноги скрываются под горным выступом, а снизу ноги можно рассмотреть превосходно, зато лицо статуи почти полностью закрывают огромные колени. Самый лучший ракурс - сбоку, но и он не позволяет в подробностях разглядеть весь монумент.
Такая особенность придана скульптуре совсем не случайно. Она прекрасно согласуется с буддийской доктриной мироздания, согласно которой весь мир - это тело Будды (Буддха-кайя) или же тело Закона (Дхарма-кайя), которое с точки зрения чувств и ума является непостижимым. Поэтому статуя Будды в Китае не предназначена для разглядывания. Будучи материальным воплощением Дхарма-кайи, она связывает людей с истинно сущим, позволяя им достичь особого состояния чистейшего надмирного бытия, что, как считают буддисты, является подлинной целью жизни каждого человека. По этому поводу китайцы говорят следующее: «Мы обретаем Совершенное Просветление в тот момент, когда наше сердце сливается с основанием каменного изваяния».
И уж можно точно быть уверенным, что в этой статуе отсутствуют
