Тайцзи-цюань - китайское внутреннее боевое искусство, один из видов ушу. Популярно как оздоровительная гимнастика.

К главным особенностям Тайцзи-цюань относятся мягкий, перекатывающийся шаг с плавными и непрерывными движениями и «толкающие руки» (туй-шоу). Мягкий, перекатывающийся шаг позволяет сохранять равновесие при всех передвижениях, кроме прыжков, а «толкающие руки» (туй-шоу), известные также и как «липкие руки», способствуют наработке умения чувствовать и предугадывать движения противника по прикосновению и умения мгновенно переходить от защиты к атаке, одновременно сковывая движения нападающего. Это создаёт неудобства для противника, привыкшего только бить и не привыкшего к тому, что удары вязнут в защите. Плавность и непрерывность движений, обычно нарабатываемая медленным выполнением комплексов, позволяет тщательно отработать технику движений и добиться большей скорости в бою, за счёт правильности техники и рациональности движений (разумеется, чтобы скорость действительно была высокой, помимо оттачивания техники, требуется ещё и отработка скорости.
Восемь Базовых Форм Тайцзи, основанны на Ба-гуа.

Почему тайцзи-цюань укрепляет здоровье и предохраняет от болезней:

1). Тайцзи-цюань оказался действенным средством для закалки нервной системы и повышения работоспособности органов чувств. Во время тренировок необходимо настроиться на этический лад и сосредоточиться, отбросить посторонние мысли и "усилием воли успокоиться". Таким образом, управляя сознанием, сосредоточиться на движении; усилием воли укрепить способность управления телом, направить свой разум на укрепление силы. Нервные клетки коры головного мозга следует привести в активное состояние, что должно обеспечить тонус всем частям тела и привести в порядок обмен веществ, после чего появляется возможность для усиленной циркуляции энергии ци и крови. Отсюда эффект укрепления здоровья и нервной системы. На тренировках, во время выполнения упражнений, глаза должны следить за руками, а в моменты остановок - смотреть прямо перед собой. Издавна умелое обращение со зрительным аппаратом на тренировках помогало сохранить остроту зрения. Выполнение упражнения туй-шоу (толкающие руки) с использованием толчков, качаний, защиты или нападений повышает чувствительность кожи, улучшает осязание.

2). Тайцзи-цюань укрепляет сердечно-сосудистую систему. На тренировках необходимо соблюдать принцип "любое движение без управления - не движение". Это касается движения всего тела. Так как в тайцзи цюань движения медленны и плавны, то проработка каждого сустава и мышцы тела способствует равномерной циркуляции крови, улучшает питание сердечных мышц, повышает работоспособность кровеносных сосудов, замедляет сердцебиение и увеличивает силу сердечной мышцы, уменьшает застой крови в организме и предотвращает атеросклероз.

3). Брюшное дыхание укрепляет дыхательную систему организма. В тайцзи цюань применяется брюшное или внутреннее дыхание (т.е. "энергия ци погружается в центр дань-тянь"). Жизненная энергия ци направляется вниз. Естественные и скоординированные движения постепенно приводят к тому, что дыхание становится "глубоким, продолжительным, тонким, неторопливым, равномерным и мягким". Это сохраняет эластичность легких, развивает дыхательные мышцы, увеличивает объем легких и великолепно улучшает такие функции легких, как вентиляция и кислородный обмен.

4). Тайцзи-цюань стимулирует функции пищеварения. В процессе тренировки в работе всего тела участвуют кишки, желудок, печень, почки, стимулируется циркуляция крови в печени, улучшается работа желудочно-кишечного тракта, пищеварение и усвоение питательных веществ организмом, возбуждается аппетит, вылечивается запор и другие заболевания.

5). Благодаря тайцзи-цюань, укрепляются мышцы и улучшается подвижность суставов. В дугообразных и спиралеобразных движениях участвуют все части тела, что, естественно, способствует наращиванию мышечной массы и укреплению мышечных волокон. Длительные тренировки делают телосложение пропорциональным, тело становится гибким и упругим, резко улучшается способность сокращения мышц. Вместе с тем, благодаря движению в форме спиралей, прекрасно укрепляются скелет и суставы, улучшается гибкость и подвижность суставов. Регулярные тренировки эффективно лечат артрит и оказывают профилактическое воздействие в отношении слабости мышц ног у пожилых людей, вялости ступней и колен, закостенелости и неподвижности суставов, физической недостаточности и других старческих недугов.

Благодаря взаимодействию трех составляющих - сознания, движения и дыхания - тайцзи-цюань приводит к тому, что покой правит движением, и когда движение становится подобно покою, покой постепенно превращается в движение. Медленное и равномерное движение всею тела находятся в гармонии с физиологией человека.

Тайцзи-цюань подходите не только молодым, но и пожилым людям, женщинам, работникам умственного труда и даже больным и хилым. Упорно тренируясь можно вылечить целый ряд болезней: неврастению, невралгию, гипертонию, болезни сердца, желудочно-кишечные заболевания, болезни легких и почек, ревматизм ног, повреждение поясницы, артрит, сахарный диабет, сперматорею, внутренний геморрой и другие хронические заболевания.

Цигун - одно из направлений в философии и культуре Китая считает энергию, Ци, главной жизненной силой человека, учит пробуждать, использовать и контролировать эту энергию. Древнее китайское искусство саморегуляции организма. Основная цель - развитие человека как индивидуума, личности, понимания своего места в мире, своих задач. Многие упражнения направлены на поднятие иммунных свойств организма, релаксацию при стрессовых ситуациях.

Ци - это энергия, присутствующая на небесах, на земле и в каждом живом существе. Эти три типа энергии взаимодействуют между собой, проникая и превращаясь друг в друга. Слово «гун» в Китае часто употребляется как сокращение от «гунфу», что значит «энергия-время». Любая учеба или тренировка, требующая больших затрат энергии и времени, называется «гунфу». Этот термин применим к любому виду деятельности, на которую затрачиваются время, энергия и терпение. Таким образом, «цигун» можно перевести как «работа с пневмой-ци», «тренинг, связанный с ци и требующий значительных затрат времени и усилий».
Занимаясь цигун, человек впитывает энергию неба и земли, а затем соединяет их в себе в области «нижний даньтянь». Тем самым, согласно даосской концепции, он взращивает в себе пилюли долголетия и бессмертия.

В идеале изучение цигун должно было бы включать в себя познание Небесной, Земной и Человеческой ци. Однако Небесная ци чрезвычайно трудна для понимания, что было особенно справедливо в древние времена, когда наука только начинала развиваться. Людей, которые достигли значительных успехов в изучении Земной ци, называют «дили-ши» («геоманты») или «фэншуй-ши» («учителя фэн-шуй»).

Цигун является древней восточной системой, направленной на укрепление здоровья и лечение заболеваний. Ци является источником жизни. Соответственно, знание того, каким образом функционирует эта энергия, и умение правильно влиять на нее позволит вам прожить долгую и здоровую жизнь. Многие аспекты Человеческой ци уже исследованы и успешно применяются в акупунктуре, акупрессуре, массаже, траволечении, медитации и упражнениях цигун. Использование акупунктуры, акупрессуры, массажа и траволечения для регулирования течения Человеческой ци стало корнем китайской медицины.

Ушу - в переводе «военное;боевое искусство». Ушу - это общее название для всех боевых искусств, существующих в Китае.

Ц И Г У Н

Причиной написания этой статьи стали многочисленные обращения людей в центр «Синтез знаний» с огромным желанием заняться изучением исключительно направлением Цигун. Как удается выяснить, пообщавшись с такими людьми, среди них мало кто понимает, что такое Цигун и с чем его едят. Но все-таки многие настойчиво требуют подать им блюдо под названием «ЦИГУН», так как блюдо их категорически не устраивает. Хочется спросить: «Откуда к вам? Откуда приходят эти Хочу, если дальше ХОЧУ мы никуда не идем?»

Человек, который хочет купить определенную машину (сейчас речь идет о человеке разумном), сначала подробно узнает о том, чего хочет. Он читает обзоры в интернете, спрашивает о машине людей, уже ставших счастливыми обладателями такого авто, и только потом идет покупать машину. Есть, конечно, и те, кто приходит в салон подержанных авто и говорит что-то вроде: «У меня есть 500 тысяч рублей – дайте мне авто на эти деньги, и получше». Но таких людей единицы. Обычно подобные и приходят заниматься Цигун: дайте мне побольше и повкуснее (и неважно, что о большом и вкусном самое поверхностное представление). Никого не напоминает? Налицо капризный ребенок, который плачет и топает ножками: «ХОЧУ ЭТУ ИГРУШКУ!». И как такому истеричному , что эти два направления – цигун и тайцзи – настолько тесно сплетены друг с другом, что можно разъединить их, только если вводить понятие «ШКОЛА» и навешивать ярлыки. А по факту это просто разные стороны одной медали.

Между цигун и тайцзи есть лишь небольшие различия, но смысл обоих направлений один и тот же – Управление Энергией и изучение, познание себя. Все, что дальше этого смысла, – влияние разных школ, ответвлений,и специализаций. База, основа у цигун и тайцзи одна и та же, методы у этих двух направлений одни и те же, и цель у них, тоже, как ни странно, одна. Это как со школой вышивания: одни вышивают крестиком, а другие гладью, но и те, и другие ВЫШИВАЮТ.

Обычно мастера, которые преподают одно, знают и могут преподавать другое, но часто, руководствуясь коммерческой выгодой с точки зрения маркетинга и подстройки под клиента, для «капризных детей» направления разделяют. На наш взгляд, правильно объединить Цигун и Тайцзи воедино. Тогда, дополнив Тайцзи упражнениями из Цигун – дыхательными и статическими – на выходе мы получаем универсальную систему под названием «Синтез знаний» для как целостного человеческого существа.

Ниже приводится информация из различных источников в интернете, отвечающая на вопрос, что такое Цигун. Судите сами!

* * *

Определение Цигун

Цигун (кит. трад. 氣功, упр. 气功, пиньинь: qìgōng) - это комплексы традиционных упражнений, возникшие на основе даосской алхимии и отчасти буддийских психопрактик, выполняемые преимущественно с оздоровительными и терапевтическими целями.

Описание физических упражнений. Рисунок на шелке, изображающий практику Цигун Тайцзи. Найдено в 1973 году в провинции Хунань, Китай, в захоронении периода Западной Хань (II век до н. э.) в могильнике Мавандуй, гробница №3.

Хотя цигун представляет собой систему дыхательных и двигательных упражнений, носящих практический характер, изначально он был связан с религиозным мировоззрением даосских монахов, которые рассматривали упражнения цигун как необходимую практическую сторону космологических и физиологических представлений.

Этимология

Цигун или Ци Гун - русская форма термина, образованного слиянием двух китайских иероглифов: Ци (氣) и Гун (功). Словарное определение слова «Ци» обычно дает смысл «дыхание», «воздух», «газ» и «пар», но оно также может быть использовано в контексте при описании отношений между материей, энергией и духом. Буквальный перевод «цигун» - «работа с Ци(энергией)».

Практики

Есть множество форм цигуна, происходящих из различных отношений в китайском обществе. В традиционной китайской общине медицинский цигун используется для профилактических и лечебных целей. В сообществах китайских боевых искусств цигун считается важным компонентом подготовки, повышающим боевые возможности. Религиозные общины, в том числе даосская и буддийская традиции, используют цигун в качестве части медитативной практики. Сторонники конфуцианства используют практики цигун для улучшения моральных качеств.

Медитация – один из видов обучения Цигун

Практики цигун включают четыре вида обучения: динамическое, статическое, медитативное и требующее внешних средств. Динамическая подготовка включает в себя специальные движения и распространяется на упражнения, такие, как Тайцзицюань. Статическое обучение требует от практикующего спокойствия тела и слежения за его положением.

Медитативная подготовка включает в себя визуализацию или сосредоточение внимания на конкретных идеях, звуках, образах, понятиях или моделях дыхания.

Существуют также методы обучения, которые включают внешние средства, такие, как прием трав, массаж, физические манипуляции или взаимодействия с другими живыми организмами. Система цигун может состоять из одного или нескольких видов профессиональной подготовки.

В 1940-х и 1950-х годах китайское правительство пыталось интегрировать Тайцзицюань и Цигун как разрозненные подходы в единую систему с целью создания прочной научной базы для такой практики в рамках политической философии и культурной революции. Эта попытка, по мнению некоторых китаистов, оценивается как начало современной интерпретации цигуна. Через миграции, туризм и глобализацию практика и перспективы цигуна стали постепенно распространяться из китайской общины на весь мир.

В настоящее время, цигун как духовная и телесно-ориентированная практика переживает относительный подъем своей популярности на Западе, а также России. Есть мнение, что на фоне распространения и популяризации культуры Китая, у жителей крупных городов практика цигун занимает место популярной ранее йоги.

Практика цигун является одним из видов вспомогательных наработок, используемых при тренировке китайских боевых искусств.

* * *

Что такое тайцзи и цигун?

Все чаще мы слышим слова «тайцзи», «тайцзицюань», «цигун». Как известно, это названия различных практик саморазвития, берущих своё начало в Древнем Китае. В последнее время они стали популярными, почти модными и довольно широко преподаются в боевых школах и оздоровительных центрах. Кто-то считает и преподносит тайцзи и цигун как боевые искусства, кто-то – как дыхательную гимнастику, третьи – как духовную практику. Как же разобраться во всём нынешнем изобилии подходов и мнений?

Начнём с того, что тайцзи – это всё-таки боевое искусство (хотя и не только!) и уж никак не просто дыхательная или какая-либо ещё гимнастика. А прежде чем говорить о тайцзи, расскажем кратко вообще о боевых искусствах.

Боевые искусства – что есть что?

Различают внешние и внутренние стили боевых искусств. Во внешних стилях изучаются и отрабатываются приёмы самообороны и нападения для вполне конкретных ситуаций, развивается физическая сила и выносливость, скорость и быстрота реакции, воля в преодолении противника. Это, например, всем известные каратэ, дзюдо, таэквондо, джиу-джитсу, хапкидо, вин чун (китайский бокс), внешние стили ушу (шаолинь-цюань и т.п.). Такие европейские виды боя, как греко-римская и вольная борьба, бокс, кикбоксинг, самбо, фехтование также относятся к внешним стилям. Главное их преимущество в том, что они довольно быстро осваиваются. Например, человек, целеустремлённо и с упорством отзанимавшийся около двух лет в группе каратэ, уже, как правило, может защитить себя на улице. Оговорка «как правило» здесь не случайна – далеко не во всех случаях. Если противник достаточно силён, быстр и энергичен, не дай Бог сам чем-то владеет или если нападающих несколько, – шансы на успех резко снижаются. В каждом внешнем стиле число боевых приёмов хотя и немалое, но ограниченное, и вполне реальны ситуации, когда человеку просто нечего будет применить. Кроме огнестрельного оружия конечно, если есть.

Другой оборотной стороной внешних стилей является то, что их изучение сопровождается, как правило, довольно большими физическими нагрузками. В этом отношении они ничем не отличаются от тяжёлых видов спорта. Не ушедшим вовремя «на пенсию» грозят серьёзные проблемы со здоровьем, вплоть до самых печальных. Известно, что многие мастера умирали молодыми, в полном расцвете сил.

К внутренним стилям относятся айкидо, внутренние стили ушу (тайцзи-цюань, синъи-цюань, багуа-чжан). В отличие от внешних, внутренние стили действуют совершенно иначе. Они взращивают внутреннюю энергию человека и сверхчувствительность тела. Можно ли ударить кулаком воду? Можно, только вода мгновенно расступится в стороны, и кулак просто займет её место. А вода как была водой, так и останется, она «не сломается» и её целостность не нарушится. Так же и тело мастера внутреннего стиля становится подвижным и текучим, как вода или ртуть – его невозможно ударить, тело будет мгновенно реагировать на внешнее воздействие и уходить в сторону. А при необходимости ещё и возвращать удар в самого противника, используя его энергию. Можно сказать, что совершенный мастер внутреннего стиля непобедим в принципе, поскольку может нейтрализовать любое воздействие независимо от его силы, направления и характера. Он не преодолевает чужую силу боевыми приёмами, а просто управляет ей так, как ему нужно. Что на самом деле крайне не просто: овладеть таким искусством – огромный труд и очень долгий путь. Боевой аспект внутренних стилей начинает проявляться после примерно семи-восьми лет постоянных и упорных занятий. Самым древним боевым внутренним стилем ушу является тайцзи-цюань. Мы подробнее остановимся на нём.

Тайцзи, тайцзи-цюань

«Тайцзи» (taiji) означает «великий предел». «Тайцзи-цюань» (taiji quan) – «кулак великого предела». Это боевое искусство без оружия. Во время тренировок ученики не отрабатывают боевые приёмы. Здесь, собственно, их и нет – как таковых по отдельности. Вместо этого выполняются так называемые «формы», или таолу – длинные последовательности плавных и замысловатых движений, внешне напоминающих некий загадочный танец. По этой причине многие не знакомые с тайцзи люди сравнивают это искусство с танцем или гимнастикой, что конечно неверно. На тренировках одни и те же «формы» и их фрагменты многократно повторяются – днями, неделями, месяцами и годами, – пока прочно не войдут в естественную органику тела, не станут его неотъемлемой частью, как, например движения ног и покачивания рук при ходьбе, или движения языка при разговоре. А элементы «форм» тайцзи – не что иное, как мощные боевые приёмы: захваты, заломы, подсечки, удары, защитные блоки и т. д. Но в чём же тогда принципиальное отличие от внешних стилей?

Энергия ци

Во внешних стилях человек двигает телом физически, с помощью силы мышц. Во внутренних боевых стилях движениями тела управляет энергия. Эту энергию китайцы называют ци, или чи (qi). Энергия ци пронизывает всё вокруг, подобно мировому эфиру: она есть у любого неодушевлённого тела или живого существа: камня, воды, травинки, дерева, животного, человека, планеты, звезды. Ци находится в непрерывном потоке. Она может быть «холодной», может – «теплой», может быть «бурной», может – «спокойной», «тёмной» – «светлой», «земной» – «небесной», и т. д. Слова в кавычках не стоит понимать буквально: скорее это некие отвлечённые категории.

Ци – энергия жизни. В здоровом сильном человеке её много и она течёт по телу свободно. У слабого или больного человека ци мало, либо её свободный поток нарушен, и она где-то застаивается. Это тонкая энергия, в малых количествах она не воспринимается нашими органами чувств непосредственно. (Для скептиков отметим, что методами западной науки ци уже исследована и даже измерена). Человек рождается с некоторым количеством изначальной (первородной) ци, но большинство людей в течение жизни её постепенно теряют вследствие урбанизированной жизни, частых стрессов, алкоголя, груза бытовых проблем и т. д. У обычного человека, как правило, мало ци.

Что такое цигун?

Для того, чтобы в «формах» тайцзи движения энергии ци управляли движениями тела необходимо прежде всего накопить много внутреней силы(воли). Вслед за этим нужно научиться перемещать её по телу, и сделать тело послушным её движениям. А после – научиться взаимодействовать с внешней ци. Тайцзи неразрывно связано с энергией: все движения энергетически наполненные. В противном случае вместо тайцзи будет некая замысловатая и по сути бессмысленная гимнастика, не имеющая ничего общего с боевым искусством.

Для спресовывания и развития ци существует множество различных практик цигун («qigong»). «Гун» («gong») означает «работа», то есть цигун – это работа с ци(энергией) .

Каждый отдельный цигун – это комплекс последовательных упражнений. Во всех упражнениях помимо внешних физических движений присутствует внутренняя работа, основанная на концентрации и тренировке внимания. Например, если мы сосредоточили внимание на макушке головы, то в этом месте количество ци увеличилось. Энергия ци непосредственно связана с нашей мыслью. Собственно, куда направлена мысль, там и собирается ци. Если наше внимание плавно движется по участку тела в каком-то направлении – в этом же направлении движется и ци. Если мы пристально смотрим на другого человека, мы отдаём ему часть своей энергии.

Ци существует объективно, но её развитие и качество подвластны нашей мысли. От природы мы обладаем тремя главными энергетическими центрами, резервуарами изначальной ци, данными нам от рождения – нижним («ся дантьянь»), средним («чжун дантьянь») и верхним («шан дантьянь»). Нижний резервуар – основной, у здорового человека там должно быть больше всего ци. Взращивание ци начинается именно с этого центра.

Практик цигун – множество, и каждый комплекс служит определённым целям. Например, практика «тайцзи-цигун» перемещает энергию ци по телу, и ведёт тело вслед за энергией, что необходимо для выполнения и отработки боевых «форм» тайцзи. Есть цигун для укрепления и гибкости мышц и сухожилий – цигун «Дамо Ицзинь Цзин» («цигун Бодхидхармы»). Есть жёсткий цигун или цигун-«железная рубашка» – цигун для укрепления тела и развития нечувствительности к сильным ударам, колющим, режущим и температурным воздействиям. Есть «лёгкий цигун» – цигун уменьшения веса, овладев которым можно взбираться по отвесным стенам, прыгать вниз с огромной высоты не разбиваясь, перепрыгивать через препятствия высотой в дом, бежать по воде и т. д. «Жёсткий», «лёгкий» и «тайцзи» цигуны – непосредственно боевые, они, как правило, изучаются в боевых школах. Есть ещё «шоу-цигун» – цигун похудания (вернее — восстановления веса) и очистки организма, открытия энергетических каналов. Есть «чи-цигун» – цигун замены физической пищи на энергетическую, когда человек становится способным обходиться долгое время без еды(праноедение). Цигун для глаз – для улучшения зрения. И ещё много самых разных.

Здоровье

Все практики цигун, также как и тайцзи, направлены на улучшение жизненной энергию ци человека, чрезвычайно . По этой причине многие люди, особенно преклонного возраста, практикуют тайцзи и цигун, не преследуя непосредственно боевых целей, прежде всего – просто для здоровья. Чем раньше человек начал регулярные занятия –тем скорее избавится от существующих и возможных болезней. Без преувеличения можно сказать, что тайцзи и цигун – лучшее лекарство почти от всех и лучшее средство укрепления духа и жизненного тонуса.

Цель внутренних боевых искусств – не уничтожать противника, а прежде всего – избегать конфликтов и боя. Годами и десятилетиями выращивая в себе «хорошую» ци, человек постепенно притягивает к себе больше хороших людей, меньше попадает в неприятные ситуации. В этом, возможно, один из глубинных смыслов всех внутренних боевых стилей, и в частности, искусства тайцзи.

> Глава 1 >

Глава 1. ОСНОВЫ ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ

Содержание данной главы представляет собой краткую анатомию тайцзи-цюань. Знание изложенного здесьматериала может пригодиться при практике тайцзи-цюань, сделав ее более понятной. Тренинг тайцзи - это изменения рефлексов, как на уровне понимания, так и на уровне движений. На первом этапе - вы добиваетесь, построения внутренней структуры, на втором - проявляете в движении цзинь, на третьем этапе - наполняете движения ци, на четвертом - активизируете телесный разум. В итоге все четыре составляющие приводят вас к ощущению тайцзи. Все изменения в тайцзи-цюань происходят,прежде всего, за счет наличия внутренней работы. Мы не ставим задачей научно обосновать изложенный здесь материал - об этом написано немало книг. Главная задача познакомить Вас с теоретической концепцией тайцзи-цюань. Многие вещи могут показаться непонятными с первого прочтения, но начните практиковать тайцзи-цюань и как говорят даосы: «вам откроется чудесная тайна». Все станет ясно и понятно.

Методы внутренней работы.

Необходимо понимать, что тайцзи-цюань внутреннее искусство, основой тренинга в котором является внутренняя работа, то есть работа, направляемая сознанием. В европейском мышлении сознание и тело разделено, в китайском понимании тело и сознание едины и неразрывны. Поэтому любая практика должна содержать внутренний компонент. Построение внутренней структуры, ощущение цзинь, ведение энергии - все это внутренняя работа. Но чаще всего внутренняя работа ассоциируется с направлением энергии ци. Для управления внутренней работой традиционно используют несколько методов. В зависимости от типа восприятия человек может отдавать предпочтение одному из них. Обычнометоды совмещаются вместе и хорошо дополняют один другой.

Метод «глаза-ум-сердце». Самый эффективный в тайцзи-цюань метод «глаза-ум-сердце». «Глаза» - это контроль внутренним взглядом, при этом взгляд сконцентрирован на внутренней работе и как бы сопровождает ее. «Ум» - это направление внутренней работы силой сознания, при этом мы используем волевое усилие или визуализацию. «Сердце» - это концентрация внимания на ощущении в теле во время работы. Еще это можно описать так: сначала вы направляете взгляд (глаза), потом концентрируетесь на представлении (ум) и в конце добиваетесь ощущений в теле (сердце). Важно добиваться присутствия всех трех компонентов «глаза-ум-сердце» во время внутренней работы.

Методы внешнего направления. Данные методы основаны на взаимосвязи тела и сознания. Например, внутреннее спокойствие формирует плавность движений, и наоборот плавные движения позволяют успокоиться. Также взаимосвязано равновесие физическое и равновесие эмоциональное. Поэтому если человек хочет добиться результата во внутреннейработе, например в личностном росте ему необходимо работать и над телом. А если ставиться целью развитие тела, обязательно необходима работа сознания. Таким образом, работая над телом и движениями в тайцзи-цюань, мы одновременно развиваем сознание, реализуем эффективную форму личностного развития. Исходя из этого, мы можем контролировать внутреннюю работу с помощью правильных движений тела (направление движением), массажных движений руками (направление пассами) или дыханием (направление дыханием). Например, движение энергии сопровождается движением рук (легким массажем или бесконтактными пассами). Работает принцип: «там, где руки, там и ци». Аналогично можно использовать дыхание. Для этого синхронизируют внутреннюю работу с дыхательными циклами. Дыхание, как бы направляет внутреннюю работу. Совмещение правильного дыхания с плавными движениями позволяет добиться глубокой внутренней релаксации. Все практики тайцзи-цюань включают в той или иной степени использование методов внешнего направления.

Внутренняя структура тайцзи.

Наша осанка формировалась в условиях, когда для человека движение было естественной и неотъемлемой частью жизни. Необходимость бегать (догонять добычу или убегать от хищников) сформировала у древнего человека S-образную структуру позвоночника. Естественные изгибы (кифоз и лордоз) позволяют компенсировать ударную нагрузку при беге, предохраняя головной мозг от сотрясений. Современный человек большей частью испытывает статическую нагрузку на скелет. Длительное нахождение в положении сидя или стоя, общая малоподвижность предъявляют другие требования к осанке человека. Эти требования в полной мере реализуются в тайцзи-цюань. Построение внутренней структуры в тайцзи, позволяет сформировать такой двигательный стереотип и осанку, которая дает возможность длительно находится в статичных позах, а также легко переносит кратковременные сверхнагрузки.

Костная структура человека или скелет является основным компонентом, противостоящим силе тяжести. Также скелет позволяет передавать усилия от ног к рукам и обратно. В тайцзи-цюань костная структура имеет огромное значение. Считается, что правильно выставленная костная структура позволяет эффективно использовать силу всего тела, беспрепятственно циркулировать энергии и избегать излишнего напряжения. Только при наличии правильной костной структуры можно использовать сухожильную силу и практиковать энергетические практики. В практике тайцзи-цюань костную структуру называют внутренней, потому что ее постановка связана с внутренней работой сознания. Важным является равномерное распределение нагрузки на все суставы тела при постановке внутренней структуры. Внутренняя структура тайцзи на уровне ощущений проявляется в небесном натяжении в макушке и укоренении во всем теле.

«Небесное натяжение».

Небесное натяжение одно из ключевых ощущений в построении внутренней структуры. Небесное натяжение наиболее ярко проявляется в принципе «макушка смотрит в небо». Все тело как бы подвешено за макушку, ощущается легкое вытягивание позвоночника вверх. При этом раскрываются межпозвоночные суставы, это позволяет позвоночнику, за счет насыщения межпозвоночных дисков водой, в случае необходимостивыдержать большую нагрузку. Небесное натяжение уменьшает нагрузку на позвоночник и суставы, позволяет формировать правильную осанку и правильный двигательный стереотип. Небесное натяжение напрямую зависит от состояния духа человека, считается, что именно дух в своем стремлении вверх формирует небесное натяжение. Дух, как проявление неба, всегда стремиться к небу. В ходе практики тайцзи-цюань занимающиеся начинают ощущать тянущую вверх силу, поэтому у мастеров даже в преклонном возрасте сохраняется правильная осанка(рис. 1-1).

Укоренение.

Укоренение это способность тела проводит значительное количество энергии в землю. При этом любой вид энергии, а это может быть и энергия удара в бою, по структуре скелета уходит в землю (пол). Бить укорененного человека все равно, что вбивать в землю кол - он только сильнее уходит в землю и крепче стоит. Укоренение важно при любых энергетических практиках, так как позволяет отводить избыток энергии из головы в землю, избегая прилива крови к голове. Как и заземление в электротехнике - укоренение важно для безопасной практики(рис. 1-2).

Принципы построения внутренней структуры в тайцзи-цюань.

Для построения внутренней структуры необходимо придерживаться определенных правил (принципов) при выполнении практик тайцзи-цюань. Описанные нижепринципы позволяют построить внутреннюю структуру, обеспечивая тем самым беспрепятственную циркуляцию ци в теле. Необходимо четко освоить выполнение данных принципов, доведя их выполнение до полного автоматизма. Выполняя практики тайцзи-цюань на месте или в движении необходимо постоянно следить за правильной постановкой тела (внутренней структурой). Также важно следить за соблюдением принципов выполнения формы,благодаря которым можно сохранить наличие внутренней структуры в движении.

В тайцзи-цюань есть такое правило: «сначала внешнее направляет внутреннее, затем внутреннее управляет внешним». Это значит, что на первых порах практики соблюдение внешних принципов постановки тела и выполнения формы является крайне важным для успешной внутренней работы в дальнейшем.

Принципы постановки тела.

1. Колени стремятся наружу. Таз и ноги представляют собой окружность, используется образ стойки всадника охватывающего лошадь ногами. Для округления паха тазобедренные суставы должны быть раскрепощены, колени согнуты и стремится наружу. При этом колени как бы немного подкручиваются наружу. Посадка должна быть удобной и упругой.

Польза: уменьшается нагрузка на колени, большая устойчивость, улучшение кровообращения органов малого таза. Ци не застаивается в бедрах и коленях. Образ: в состоянии опасности человек естественно подседает (подобно кошке), при этом колени естественно стремятся наружу, чтобы быть готовым к активным действиям (рис. 1-3).

2. Поджатие копчика. Копчик подгибают вовнутрь, выпрямляя поясничный отдел позвоночника.Копчик как бы тянет позвоночник вниз, распрямляя поясничный отдел.

Польза: уменьшение нагрузки на поясничный отдел позвоночника, больший комфорт для органов брюшной полости, устойчивость в стойке. Поджатие копчика выпрямляет поясничный отдел позвоночника, что позволяет равномерно распределить нагрузку на межпозвоночные диски поясничного отдела. Усиливается восходящий поток ци по заднесрединному меридиану. Образ: копчик естественно поджимается, когда мы хотим поднять что-то тяжелое (рис. 1-4).

3. Выпрямление спины. Позвоночник должен быть прямыми являться осью вращения при поворотах тела, руки взаимосвязаны через позвоночник (лопатки округлены). Следует не сутулиться, не отклонять спину назад, расслабить поясницу. Представьте, что вы прислонились спиной к стене и позвоночник открестца до плеч плотно прилегает к поверхности стены, то есть, выровнен относительно силы тяжести, как по отвесу.Может быть ощущение что позвоночник вытянут как струна, при этом копчик оттягивает его вниз, а макушка вверх, связки позвоночного столба как бы натянуты.

Польза: улучшение осанки, улучшение кровообращения, больше силы в руках. Ци свободно циркулирует по заднесрединному меридиану. Образ: человек сутулится, если его настроение ухудшается и наоборот распрямляет спину в хорошем настроении(рис. 1-5).

4. Макушка тянет в небо. Голову следует держать прямо. Не следует задирать подбородок илиопускать взгляд в пол. В макушке (бай-хуэй) ощущается тянущее вверх натяжение, задняя часть шеи расслаблена. Подбородок как бы немного подбирается внутрь. Должно быть ощущение легкой чувствительности и естественности. Данный принцип является ключом к появлению «небесного натяжения».

Польза: улучшение осанки, повышение самооценки, большая концентрация внимания, улучшение мозгового кровообращения. Ци обильно питает головной мозг. Образ: уверенный человек естественно держит голову прямо (рис. 1-6).

5. Опустошение грудной клетки.Грудная клетка расслаблена как после глубокого вздоха. Диафрагма опущена. Не следует выпячивать грудь как у солдата в позиции смирно. Чтобы не напрягать грудную клетку необходимо глубокое диафрагмальное дыхание.

Польза: меньше нагрузка на сердце, удар в грудь менее болезнен. Ци не застаивается в груди и свободно циркулирует по переднесрединному меридиану. Образ: когда мы испытываем напряжение (ци скапливается в груди) мы инстинктивно вздыхаем, стараясь опустошить грудную клетку и расслабится (рис. 1-7).

6. Укрытие желудка. Нижние ребра как бы смыкаются, укрывая желудок, диафрагма расслабленно опускается вниз.

Польза: расслабление диафрагмы, улучшение функций органов брюшной полости, удар в солнечное сплетение менее болезнен. Ци легко опускается по переднесрединному меридиану в дантянь. Образ: когда чувствуем боль в эпигастральнойобласти, мы естественно укрываем желудок, чтобы облегчить состояние(рис. 1-8).

7. Расслабление плеч. Плечи следует расслабить и опустить. Следует не сутулиться и не разворачивать плечи назад.

Польза: снятие напряжения, меньшая утомляемость, улучшение мозгового кровообращения. Ци свободно течет в руки.Образ: плечи естественно расслабляются, когда мы хотим поднять что-то тяжелое (рис. 1-9).

8. Опускание локтей. Расслабьте руки и опустите плечи - локти сами опустятся вниз. Можно представить, что к локтям подвязаны грузики, тянущие их вниз. Не следует, опуская локти зажимать подмышечные впадины - в подмышечных впадинах должно оставаться небольшое пространство размером с шарик для настольного тенниса.

Польза: улучшение равновесия, проворность в действиях, меньше нагрузка на мышцы рук. Ци не застаивается в плечах и локтях. Образ: аналогично плечам локти опускаются вниз, когда мы хотим поднять что-то тяжелое (рис. 1-10).

9. Язык прижат к верхнему небу. Кончик языка мягко прижат к альвеолярным бугоркам над верхней десной. Зубы должны быть без усилия сжаты.

Польза: отрегулировано слюноотделение. Замыкается контур малого небесного круга. Образ: в состоянии опасности человек инстинктивно прижимает язык к верхнему небу, что повышает концентрацию внимания (рис. 1-11).

Принципы выполнения формы.

1. Расслабленность. Необходимо добиться освобождения всех мышц и сухожилий тела, не допуская дальнейшего напряжения. При этом движения будут легкими и естественными как ход облаков по небу, течение реки или качание ветвей на ветру. Расслабленность позволяет избавиться от зажимов и блоков в энергетической системе и научиться «слушать» свое тело. Но необходимо помнить, что расслабленность и вялость, разные вещи. Тело должно быть расслабленным, но сознание бдительным и ясным.

Польза: улучшение кровообращения, большая чувствительность и скорость реакции. Образ: когда кот ожидает мышь, именно расслабленность позволяет ему в любой момент прыгнуть и схватить мышь.

2. Медленность. Движения необходимо выполнять очень медленно и неторопливо. Чем медленнее движение, тем легче сосредоточиться на деталях, тем лучше равновесие. Медленность движений формирует внутреннее спокойствие и умиротворенность. Со временем независимо от скорости выполнения движений вы все равно будете спокойны и невозмутимы.

Польза: медленное выполнение делает движение осознанным, позволяет улучшить равновесие, четко скоординировать все части тела. Образ: во многих видах спорта практикуется просмотр движений спортсмена в замедленном воспроизведении для более эффективного обучения.

3. Округлость. Все движения состоят из кругов и спиралей. Независимо от того широкое движение или короткое - оно все равно должно идти по дуге. Округлость учит мягкостью побеждать силу, обкручивая движения противника.

Польза: округлость движений позволяет добиться большей плавности и текучести движений, что позволяет уменьшить нагрузку на суставы. Общеизвестно, что суставы защищают короткие мышцы. Самый эффектный способ тренировки коротких мышц малоамплитудные движения, выполняемые по округлой траектории. Также округлые движения позволяют более интенсивно задействовать сухожилия. Образ: торнадо обладает более разрушительным эффектом, чем простой ураган, это связано с мощным воздействием торсионного эффекта.

4. Постоянный темп. Движения выполняются с постоянным темпом без рывков и остановок. Постоянный темп позволяет сохранять энергию и силу.

Польза: постоянный темп позволяет равномерно распределить нагрузку на все мышцы. Образ: постоянный темп сравним с ездой на велосипеде, мы постоянно с одним темпом крутим педали.

Добившись расслабленности, медленности, округлости и постоянного темпа Вы сможете сделать свои движения подобно потоку воды. Вода не борется, она мягкая и податливая, но водный поток может быть страшной силой.

5. Плавный перенос веса с ноги на ногу. Колени должны быть присогнуты и расслаблены, ноги связаны через пах, вес плавно переноситься с одной ноги на другую, как жидкость в сообщающихся сосудах.

Польза: улучшение походки, меньшая утомляемость ног, большая устойчивость. Ци свободно циркулирует в ногах. Образ: если устают ноги, мы начинаем переминаться с ноги на ногу чтобы снять напряжение (рис. 1-12).

6. Один уровень над землей. Все движения выполняются на одном уровне дантянь над землей, не должно быть не поднятий тела, не опусканий. При этом колени постоянно согнуты, поддерживая уровень, не выпрямляясь полностью и не сгибаясь чересчур сильно.

Польза: поддержание одного уровня обеспечивает плавность перемещения и высокую устойчивость. Образ: перемещение должно напоминать шар, катящийся по поверхности земли (рис. 1-13).

7. Поясница является осью вращения. При выполнении движений спина ровная и тело легко вращается вокруг оси позвоночника. Не следует скручивать позвоночник слишком сильно. Для этого все повороты должны выполнятся в пояснице, а не в плечах. Чтобы почувствовать это - сомкните руки за спиной в замок и сделайте поворот. Удержание рук за спиной не даст Вам поворачиваться только в плечах и сильно скручивать позвоночник.

Польза: сохраняется равномерно распределение нагрузки на позвоночник в движении, эффективно задействуются мышцы поясницы. Образ: повороты в пояснице подобны повороту тяжелого жернова - мощные и устойчивые (рис. 1-14).

8. Ощущение пустого и полного. Тайцзи-цюань в движении представляет собой чередование мягкого и жесткого, расслабления и напряжения, закрытия и открытия то есть Инь и Ян. Важным для практики является ощущение полного и пустого. Состояние полноты связано с ощущение проявление внутренней силы. Полная рука упругая и наполнена ци, пустая легкая и подвижная. Полная нога и рука проявляет цзинь (сухожильную силы), цзинь как бы наполняет конечность, отсюда и термин. Например, нога, на которую приходится вес тела полная, потому что мы должны проявлять не которую силу чтобы удерживать вес. Состояние пустоты проявляется в полной расслабленности и податливости. При этом может возникнуть ощущение, что ваша рука или нога легкая как паутинка.

Таким образом, при выполнении движений в тайцзи-цюань состояние полного и пустого чередуется подобно Инь и Ян. Например при переносе веса с ноги на ногу. Необходимо научиться осознанно разделять полное и пустое.

Польза: улучшение подвижности и устойчивости, укоренения, навык правильного применения силы в бою. Также при чередовании полного и пустого улучшается внутренние питание суставов за счет ритмичного открытия и закрытия суставного сочленения. Ци в организме приходит в равновесие. Образ: непрерывное вращение символа тайцзи, когда Инь постоянно сменяет Ян и наоборот.

9. Естественное дыхание. Дыхание должно быть диафрагмальным (животом), долгим и глубоким без напряжения. Следует избегать закрепощенного, короткого и прерывистого дыхания. Также не следует привязывать дыхание к движениям, дыхание должно быть естественным.

Польза: глубокое дыхание позволяет добиться глубокого расслабления, осознанности движений. Образ: движения подобны волнам, вдох - волна накатывается, выдох - волна опускается вниз. Войдите в природный ритм.

Сухожилия или цзинь.

По-китайски сухожилия обозначаются термином цзинь. Но «сухожилия» в тайцзи-цюань и «европейской» анатомии разные понятия. Под сухожилиями в тайцзи-цюань понимается целостная система сухожилий, связок и фасциальных оболочек мышц объединенная в мышечно-сухожильные меридианы, соответствующиеосновным энергетическим меридианам тела.Например, мышечно-сухожильный меридиан легких (рис. 1-15).Анатомически как сухожилия, так связки и фасции представляют собой очень эластичную ткань, способную выдерживать огромные нагрузки, а главное растягиваться подобно резиновым жгутам. Эта особенность сухожилий позволяет эффективно использовать их в движении, что в природе демонстрируется обыкновенной блохой, которая прыгает на высоту в 40 раз превышающую ее рост за счет эластичности сухожилий, можно сказать «как на пружинках».

В тайцзи говорят, что сухожилия обладают способностью запасать в себе энергию (растягиваться) и потом высвобождать ее (сокращаться). Это, своего рода аккумулятор ци,своеобразная пружина, наподобие часовой, аккумулирующая энергию движения. Использование сухожилий в техниках самозащиты позволяет многократно повысить боевую мощь. Запасая энергию в сухожилиях, занимающийся может проявить ее в ударе. Сила удара будет разрушительной, как выстрел из арбалета.

В европейской системе физической культуры основная тренировочная нагрузка направляется на мышцы, роль же сухожилий недооценивается. В тайцзи-цюань наоборот сила сухожилий (цзинь) противопоставляется силе мышечной (ли). Считается, что мышечная сила имеет существенные недостатки: мышцы могут уставать, без регулярных тренировок мышцы теряют свою силу, мышечная сила теряется с возрастом, мышцы инертны. Сухожилия лишены этих недостатков. Это позволяет даже пожилым людям демонстрировать феноменальную скорость и силу.

Вторая особенность работы с сухожилиями заключается в том, что они могут накапливать в себенегативную энергию, в том числе энергию отрицательных эмоций, и «как губка» сохранять ее длительное время. Накапливаясь в теле, энергия отрицательных эмоций, может быть причиной возникновения психологических проблем и заболеваний. Тренируя сухожилия занимающийся «очищает» сухожилия от негативной энергии, как бы промывает их. Таким образом, тренировка сухожилий является эффективной психотерапевтической практикой. Это легко проверяется - в повседневной жизни мы подсознательно стремимся, как можно чаще устранить застой энергии в сухожилиях - для этого мы просто потягиваемся, растягивая связки и сухожилия тела, при этомвы сразу ощущаете приятную волну, проходящую по телу - это сухожилия наполняются «свежей» энергией.

Особенности проявления цзинь.

Первую важную работу которую выполняют сухожилия - это удержание внутренней структуры. Внутренняя структура тела удерживается за счет эффективного применения сухожильной силы. Это статический аспект проявления цзинь. Если вы попытаетесь поддерживать правильное положение тела мышцами это очень быстро приведет к усталости, перераспределив же на грузку на связки и сухожилия, вы можете поддерживать структур очень продолжительное время.

Вторая роль цзинь - это проявление внутренней силы в бою. Боевая мощь, проявляемая при использовании сухожилий, называется сухожильной силой или по-китайски тоже цзинь. Еще может использоваться термин - сила спирального скручивания сухожилий.Цзинь проявляется в виде единого импульса проходящего через все тело. Его еще можно сравнить с волной. В теле множество сухожилий, связок и фасций. Каждое сухожилие, связка и фасция - это маленькая пружина. По отдельности их сила минимальна. Но их совокупная сила огромна. Таким образом, когда каждая связка, сухожилие, фасция поочередно сокращается, их совокупное сокращение превращается в единый поток силы (еще это можно назвать импульсом или волной) высвобождаемый телом.

Но прежде чем высвободить цзинь ее необходимо накопить или по-другому запасти энергию в сухожилиях. Это можно сравнить с пружиной. Прежде чем силапружины высвободиться, ее надо сжать. Так и сухожилия - Вы сначала натягиваете их, для чего необходимо принять правильную позицию, слегка подкручивая суставы. Когда вы подкручиваете суставы - связки и сухожилия естественно натягиваются. Таким образом все ваше тело превращается в одну большую сжатую пружину (рис. 1-16).

И только произведя запасание энергии, вы высвобождаете накопленную энергию, давая сухожилиям сократится (рис. 1-17). Тело при это разжимается как пружина, еще можно сравнитьс выстрелом из лука. Таким образом, использование цзинь связано с чередованием фаз запасания и высвобождения. На этом построены все движения тайцзи-цюань: сначала тело как бы скручивается подобно пружине, сознание концентрируется на скрутке сухожилий, затем тело выпрямляется, сознание концентрируется на ощущении волны (импульса) идущего от стоп к пальцам рук. Поэтому все движения в тайцзи-цюань выполняются по округлой траектории и с малой амплитудой.

Важным условием использование сухожилий является расслабление тела. Проявления цзинь невозможно без расслабления всех мышц, так как в противном случае будут пережаты меридианы ци, и энергия будет блокирована. Напряженные мышцы не дают сухожилиям растягиваться и запасать силу. Поэтому, тренируя сухожильную силу важно сохранять полное расслабление. Вторым условием использование сухожилий является наличие внутренней структуры. Если положения тела будет неправильным, (внутренняя структура будет не выставлена) высвободить энергию единым потоком не удастся, или, проще говоря, нельзя будет задействовать в движении энергию всего тела.

Ци в тайцзи-цюань.

Ци (энергия) основная тонкоматериальная субстанция, от которой зависит жизнь человека. Современная наука понимает ци, как биоэлектрическую силу. Ци визуально представляется в виде светящейся текучей субстанции различных цветов и различной плотности. Ци важный компонент тренинга в тайцзи-цюань. Это важнейший компонент, формирующий внутреннюю силу. Умение ощущать ци позволяет предугадывать действия противника, умение вкладывать ци в движение позволяет проявлять большую силу без напряжения мышц. Чем большим количеством ци обладает человек, тем большую силу он может проявить. Накопив значительное количество ци, человек может использовать ее для целительства или духовного развития. Без навыков ощущения, управления и накопления ци, тайцзи-цюань, как боевое искусство и как система самоисцеления теряет значительную часть своей эффективности. В человеческом теле ци циркулирует по меридианам (каналам) и накапливаетсяв энергетических центрах (дантянь).

Человек может обладать разной по качеству ци. Человек получает энергию из пищи, воды и воздуха. Определенный запас энергии достается ему от родителей. Также человек способен поглощать энергию небесных светил, земли и природных объектов. Человеческая ци делится на пренатальную и постнатальную.

Пренатальная энергия - энергия, получаемая человеком от родителей при зачатии (рис. 1-18). Запас пренатальной энергии ограничен и не может пополняться. Этот вид энергии сохраняется в почках и яичках/яичниках.Количество этой энергии ограничено и как только мы ее растрачиваем, наступает смерть. Пренатальная энергия выражается в виде чистой и сублимированной сексуальной энергии.

Постнатальная энергия приобретается в процессе жизни в виде пищи, воздуха и воды. Постнатальная энергия может возобновляться и приумножаться. Особым видом постнатальной энергии является чистая энергия небесных светил, земли, природных объектов. Энергия небесных светил - это фиолетовая и красная энергия полярной звезды и большой медведицы. Энергия земли - это голубая, прохладная энергия идущая из земли. Энергия природных объектов - энергия деревьев, леса, гор, водопадов, моря - любого позитивного для человека объекта природы. Воспринимается в виде светимости белого или золотистого света.

В ходе повседневной деятельности человек расходует значительное количество энергии на работу и творчество. Большая часть энергии пропадает впустую. Основной причиной нерациональной растраты энергии и как следствие возникновения болезней и сокращения жизни является избыточное эмоционирование и искаженная неправильным воспитанием сексуальность.

Энергетические центры.

Энергия человека циркулирует по меридианам (каналам) и накапливаетсяв энергетических центрах (дантянь). Существует три главных энергетических центра (рис. 1-19).

Верхний дантянь - энергетический центр в центре головного мозга. Китайцы называют его хрустальный дворец. Верхний дантянь включаетв себя гипофиз, гипоталамус, шишковидное тело. Это духовный центр человека.

Средний дантянь - энергетический центр в центре грудной клетки. Включает в себя сердце и вилочковую железу.Это - эмоциональный центр человека.

Нижний дантянь - энергетический центр, расположенный на середине расстояния между точками мин-мэнь и ци-хай, включает в себя тонкий кишечник. Нижний дантянь - это центр телесного ума. Нижний дантянь важнейший ЦЕНТР в практике тайцзи-цюань.

Используемые в тайцзи-цюань каналы ци.

В тайцзи-цюань используються два энергетических канала: Ду-май(море ян-каналов) и Жень-май (море инь-каналов). Оба канала образуют важнейший энергетический контур - малый небесный круг (рис. 1-20).

Примечание: в тайцзи-цюань под точкой понимается область в несколько цуней диаметром, соотношение с точками акупунктуры приблизительное и не всегда совпадает!

Ду-май (заднесрединный меридиан):

1.Чан-цянь (копчик VG-1, начало Ян-меридиана)

2.Минь-мэнь (между 2 и 3 поясничными позвонками VG-4, центр почек)

3.Цзи-чжун (между 11 и 12 грудными позвонками VG-6, центр надпочечников)

4.Чжи-ян (между 5 и 6 грудными позвонками VG-9, центр сердца)

5.Да-чжуй (между 7 шейным и 1 грудным позвонком VG-14, центр рук)

6.Ю-мень (затылок VG-15, центр мозжечка)

7.Бай-хуэй (макушка VG-20, центр шишковидной железы)

8.Инь-тан (межбровье, внемеридианная, центр гипофиза)

Жень - май (переднесрединный меридиан):

1.Цюань-инь (верхнее небо, внемеридианная, центр Небесного эликсира)

2.Тян-ту (горловая ямка VC-22, центр речи)

3.Шань-чжун (между сосками у мужчинVC-16, центр сердца)

4.Чжун-ван (солнечное сплетение VC-12, центр ауры)

5. Ци-хай (ниже пупка на 3 цуня VC-6, проекция нижнего дантянь)

6. Цюй-гу (край лобковой кости у мужчин VC-2, у женщинVC-3, сексуальный центр)

7. Хуэй-инь (промежность VC-1, врата жизни и смерти).

Используемые точки на ногах:

1. Вэй-чжун (под коленом V-40, дополнительный резервуар ци)

2. Юнь-цюань (центр стопы R-1, центр укоренения)

3. Хэ-динь (коленная чашечка, внемеридианная)

Используемые точки на руках:

1. Лао-гун (центр ладони МС-8, точка восприятия ци руками).

Телесный разум.

Практика тайцзи-цюань является телесно-ориентированной, это значит, что мы используем интуитивную мудрость своего тела в практике. Тело гораздо мудрее сознания, но, к сожалению, в современном мире сознание часто доминирует, подавляя тело, что приводит к возникновению болезней и психокомплексов. Пробуждая истинный разум своего тела, занимающийся открывает для себя другой мир. Телесный разум еще называется разумом мудрости, так как отражает объективные, естественные потребности человека. Телесный разум выполняет огромную работу по регулированию процессов внутри организма и обеспечению двигательной активности тела. От работы телесного разума зависит наше здоровье. Если телесному разуму не дают возможности выполнять свои обязанности, человек заболевает. Это происходит, когда человек относиться к своему телу как к инструменту, нечто чуждому и перестает «слушать» его. Также телесный разум обеспечивает безопасность тела, своевременно реагируя на источники опасности. Известный пример использования телесного разума - человекв состоянии опьянения. Пьяный может дойти домой «на автомате», при этом вероятность получения травмы при падении минимальна. Это потому, что работает только телесный разум, и он эффективно выполняет свою работу (это не значит, что алкоголь поможет вам в практике, отнюдь алкоголь может быть крайне опасен).

Телесный разум пользуется всем спектром восприятия, в том числе «тонким восприятием» и адекватно реагирует на это. Часто случается такая ситуация: вы испытываете чувство неприятия определенного человека без объективных причин. А это может быть вызвано неискренностью данного человека. Данная способность хорошо развита у детей - они сразу реагирую на неискренних людей, и плачут. Взрослым кажется, что без причины. К сожалению, с возрастом мы утрачиваем эту способность. Воспитание берет свое. У современного человека телесный разум лишь обслуживает потребности эмоционального разума и не используется полностью, что приводит к множеству проблем. Во-первых, телесный разум отражает объективные потребности организма и если человек не прислушивается к нему, он может пропустить сигнал о «неполадке» и в последствии отреагировав уже на болевой синдром лишь констатировать наличие болезни в зрелой фазе. Во-вторых, в экстремальных ситуациях телесный разум реагирует намного быстрее и точнее, не используя телесный разум при экстремальных ситуациях, человек рискует получить травму. Скорость реакции телесного разума вызвана наличием чистого восприятия и чистой реакции. Частый пример из боевых искусств: человек видит удар, думает поставить блок и пока думает, пропускает удар. При использовании телесного разума человек не думает, его телопросто реагирует, и онставит блок. Телесный разумлегко обучается, главное при этом продемонстрировать ему, что этот навык полезен для тела. Например, один раз научившись плавать - человек не забудет этого навыка всю жизнь. Телесный разум обладает огромным потенциалом. Примером может быть действия человека в состоянии аффекта поднимающего огромный вес. Но, к сожалению, многие функции телесного разума заблокированы, в ходе воспитания накладывающего множество запретов иограничений и не дающих человеку быть самим собой. Первые признаки блокировки телесного разума - это нарушение двигательного стереотипа (излишне резкие, либо зажатые движения и т.п.) и мышечные зажимы (напряженные плечи, закрепощенная поясница и т.д.).

Для того чтобы задействовать телесный разум на все 100% современному человеку необходимо изменить свое отношение к телу. Из инструмента своих амбициозных потребностей, тело должно стать другом. Необходимо любить свое тело, прислушиваться к нему и доверять ему. Только изменив свое отношение к своему телу можно получить качественный результат, то есть улучшить здоровье, повысить самооценку, научить эффективно двигаться. В тайцзи-цюань это ключевой момент. Все техники самозащиты, целительства, оздоровления в тайцзи-цюань основаны на использовании телесного разума. Поэтому на занятиях тайцзи часто можно услышать фразу: «все внимание внутрь себя». Это значит «слушайте» свое тело, осознавайте его, концентрируйте внимание внутрь тела. Направляясвое внимание внутрь себя в ходе практики тайцзи-цюань Вы сможете максимально активизировать телесный разум и раскрыть весь свой потенциал.

Тайцзи или состояние духовной и физической гармонии.

Навыки управления ци, проявление цзинь, наличие внутренней структуры, пробуждение телесного разума лишь способ понять и достигнуть главной цели тайцзи-цюань - состояния тайцзи или просто «тайцзи». Это состояние духовной и физической гармонии. Именно гармония является смыслом практики тайцзи-цюань.

Состояние тайцзи легче всего ощутить в движении. Движение в тайцзи - это главное - все во вселенной движется, от атомов и молекул до звезд и планет. Но движение бывает разным. Только в гармоничном движении достигается равновесие неба и земли, только на гармоничном движении строиться стабильность мироздания. Состояние тайцзи - высшая гармония движения достижимая человеком - идеальное состояние наибольшей эффективности тела и духа. В состоянии тайцзи положение тела, манера движения и внутренний настрой оптимальны с точки зрения кровообращения, циркуляции ци, равновесия, экономии сил эффективности действий. Вы испытываете максимальный комфорт и творческий подъем. В науке это состояние может быть названо гомеостазом.

На философском уровне - тайцзи - это золотая середина. Равновесие Ян и Инь. Важно осознать, что первоначала Инь и Ян находятся в постоянной борьбе и в тоже время зависят друг от друга. Посмотрите на символ тайцзи. (рис. 1-21) Ведь если бы не было некрасивого, как бы мы узнали что такое красивое. Все познается в дуальности. Если вокруг будет только хорошее - как вы узнаете что это хорошее? Также и в жизни человека Инь и Ян сочетаются и сменяют друг друга. В жизни человека сохранение равновесия Инь и Ян крайне важно. Большинство современных людей стараются быть только Ян или только Инь. Это приводит к дисбалансу. Как известно одна крайность порождает другую. Поэтому первейшим принципом тайцзи является поддержание равновесия противоположностей. Но даже если мы научились сохранять баланс Инь и Ян необходимо научиться следовать переменам. Современный человек боится перемен и стремиться к жесткому постоянству. Это приводит к страху утраты и изменений. Но все в мире находиться в движении - это опять иллюстрирует символ тайцзи - Инь меняет Ян и наоборот (смена дня и ночи и т.п.). Поэтому человеку важно научиться следовать переменам. Когда человек научиться сохранять равновесие Инь и Ян и следовать переменам он согласно даосской концепции мироздания становиться совершенномудрым. Это и есть тайцзи.

Достижениетайцзи.

Благодаря огромным эмпирическим исследованиям мастера прошлого нашли оптимальный способ достижения состояния тайцзи -формы и последовательности форм (комплексы).В формах реализуется сущность тайцзи-цюань. Состояние тайцзи может передать мастер или открыть сам ученик внутренней работой над формами. Тайцзи нельзяосмыслить умом, его должно понять и ощутить тело.

Сначала вы ощутите тайцзи, практикуя одиночный комплекс тайцзи-цюань, затем добьетесь наличия тайцзи в парной работе (туйшоу). Итогом практики должно быть наличие состояния тайцзи в повседневной жизни. То есть состояние духовной и физической гармонии.

Внешние проявления тайцзи-цюань.

Будучи искусством саморазвития тайцзи-цюань оказывает уникальное по мягкости и глубине воздействие на человеческий организм. Польза от занятий тайцзи-цюань огромна. Ниже описаны основные преимущества от занятий тайцзи. Вы можете удивиться многогранности тайцзи-цюань. Но это естественно - тайцзи-цюань тренирует все части тела, воздействует на наше сознание и дух; данное воздействие носит целостный и гармоничный характер. И как следствие человек развивается, приобретает полезные для себя навыки. Если же говорить о терапевтическом воздействии тайцзи-цюань - то занимающийся не оставляет своему организму другого выбора как полное выздоровление.

1.Поддержание хорошей физической формы и подвижности тела.

При сидячем или малоподвижном образе жизни тайцзи-цюань помогает сохранить гибкость и подвижность тела, оказывая умеренную равномерную нагрузку на весь организм. Движения тайцзи-цюань не включают тяжелых и сложныхупражнений, что делает его доступным всем не зависимо от возраста и состояния здоровья.

Во время практики тайцзи-цюань включаются в работу практически все скелетные мышцы, мышцы многократно напрягаются и расслабляются, испытывая сочетание динамической и статической нагрузки.

2.Оздоровление и омоложение организма.

Для больных и ослабленных людей выполнение упражнений тайцзи-цюань является прекрасным дополнением к консервативному лечению, а в некоторых случаях даже заменяет его. Выполнение движений в расслабленной и плавной манере в сочетании с дыхательными упражнениями стимулирует кровообращение, улучшает обмен веществ, стимулирует регенеративные процессы, улучшает общее самочувствие. Терапевтическое воздействие тайцзи-цюань многогранно. С одной стороны физические упражнения способствуют улучшению кровообращения, и оказывают мягкий тонизирующий эффект, с другой движениякомплекса тайцзи-цюань обеспечивают стимуляцию ЦНС, активизируя обменные и гуморальные процессы. Особо следует отметить стимуляцию выработки гормонов, в частности эндоморфинов в процессе занятий тайцзи-цюань. Высокая эффективность тайцзи-цюань доказана многими исследованиями.

3.Предупреждение болезней и продление жизни.

Люди, занимающиеся тайцзи-цюань, всегда демонстрировали отменное здоровье в любом возрасте. Тайцзи-цюань стимулирует естественныезащитные механизмы организма (иммунитет), а также противодействуетфакторам,подавляющим иммунитет - стрессам (снимая напряжение) и экологическому загрязнению (усиливая процессы выведения токсинов из организма). Выполнение комплекса тайцзи-цюань элемент ежедневной гигиены тела и сознания. Все знают, что зубы нужно чистить каждый день, но почему мы ничего не делаем для своего организма в целом? Ведь наши суставы, внутренние органы, мышцы, мозг тоже нуждаются в регулярной заботе.

4.Улучшение зрения.

Тайцзи-цюань предполагает определенную технику взгляда, тренирующую аккомодационный аппарат глаза. Переводя взгляд со своихрук вдальи обратно, концентрируя и расфокусируя взгляд, вы снимаете напряжение глазных мышц и улучшаете кровообращение глаз. Регулярные занятия тайцзи-цюань позволяют избавиться от очков. При выполненииодиночного комплекса тайцзи-цюань обеспечивается воздействие на аккомодационный аппарат глаза соответствующее специальным упражнениям для улучшения зрения. Кроме того, выполнение комплекса стимулирует зрительный нерв, активизирует процессы мышления.

5.Реабилитация после травм и болезней.

Даже если состояние здоровья больного почти безнадежное, благодаря мягкому и постепенному воздействию практика комплекса тайцзи-цюань позволяет реабилитироваться к нормальной жизни. Главное упорство и воля к жизни. Если человек не может делать тайцзи-цюань стоя, пусть делает сидя, не может сидя, пусть делает в уме. Выполнение комплекса тайцзи-цюань в уме стимулирует ЦНС, активизирует кору головного мозга, вызывает микросокращения мышц, сужение и расширение капилляров в соответствии с ритмом комплекса. Что сравнимо с эффектом массажа.

6.Развитие экстрасенсорных способностей.

Рано или поздно каждый занимающийся тайцзи замечает появление необычных способностей. Постоянная концентрация сознания на ощущениях тела вызывает обострение ощущений, раскрывает способности экстрасенсорного восприятия.

В тренинге тайцзи-цюань значительная часть практик посвящена развитию навыка - ощущать и контролировать энергию. Все это уже после года занятий приводит к значительному усилению сенситивности, которая у каждого проявляется в своем виде. У одних преимущество открывается способностью видеть энергию, у других ощущать. Все зависит от психологического типа личности. После многих лет тренировки открываются все виды экстрасенсорных способностей.

7.Улучшение фигуры и пластичности тела.

Движения комплекса тайцзи-цюань основаны на выравнивании позвоночника, эффективном использовании поясницы и высокой координации всех частей тела в движении. Практикуя комплекс, занимающийся обязательно улучшит осанку, нормализует вес, движения станут плавными и красивыми. Многие западные танцоры практикуют тайцзи для улучшения пластики тела и чувства ритма.

8.Самозащита.

Каждое движение тайцзи-цюань может использоваться с целью самозащиты. Комплекс тайцзи-цюань имеет три уровня боевых применений. Причем одно движение тайцзи-цюань может содержать более десяти боевых техник.

9.Снижение общего травматизма.

Независимо от того будет ли присутствовать физическое нападениеили внешний травматический фактор инстинктивная мягкость и округлость движений, приобретаемая при практике комплекса тайцзи-цюань, позволят значительно снизить последствия травмы или избежать ее получения. Это в частности актуально в условиях неосвещенных подъездов и скользких тротуаров зимой, позволяя избежать падений.

10.Устранение эмоциональных проблем и психологических комплексов.

Глубокая релаксация при выполнении комплекса тайцзи-цюань снимает эмоциональные блоки в теле, концентрация на ощущениях в теле приводит к перепросмотру эмоциональной истории и избавлению от психологических комплексов. После выполнение комплекса ощущается спокойствие и умиротворение. Тайцзи-цюань, по сути, является одним из методов телесно-ориентированной психотерапии.

11.Прогресс в творческом и профессиональном росте.

Человек, регулярно практикующий комплекс тайцзи-цюань здоровее и жизнерадостнее других людей, у него больше энергии которые делают его великолепным профессионалом на работе, стимулирует творческие способности.

12. Улучшение результатов в контактных видах спорта.

Тайцзи-цюань было и остается боевым искусством. Боевые техники тайцзи рассчитаны на реальный бой и трудно втискиваются в рамки правил соревнований. Но даже в узких рамках правил тайцзи остается самой эффективной системой боя на близкой дистанции. Если у вас есть желание выступать на соревнованиях по контактным единоборствам (саньда, рукопашный бой и т.д.) вы сможете успешно использовать тайцзи-цюань.

13. Спортивное ушу-таолу.

Ушу-таолу (соревнования в демонстрации гимнастических комплексов ушу) очень красивый вид спорта. Тайцзи-цюань входит в многоборье по ушу-таолу. Соревнования проводятся как среди молодежи, так и среди пожилых людей. С 2008 года ушу-таолу возможно станет Олимпийским видом спорта.

Несмотря на то, что спортивные состязания не являются основной целью тайцзи-цюань - это хороший способ повышения интереса и усиления мотивации занимающихся. Поэтому, просто занимаясь тайцзи-цюань - Вы можете быть приятно удивлены, получив возможность сделать спортивную карьеру.

14. Поведение в экстремальных ситуациях.

Людям по роду деятельности часто попадающим в экстремальную обстановку опыт занятий тайцзи позволяет сохранять выдержку и спокойствие, экономить силы. Практика тайцзи-цюань это не только движения и техники, но и психологическая подготовка, тренирующая вашу волю и способность к самоконтролю.

Основная причина неадекватного поведения человека в экстремальных ситуациях это избыточное напряжение и неконтролируемые эмоции. В тайцзи-цюань большое внимание уделяется глубокой релаксации в любой ситуации, значительная часть практик посвящена контролю, за эмоциональным состоянием. Все это позволяет вести себя в любой самой экстремальной ситуации максимально осмысленно и четко.

15. Лечение других людей.

Практика тайцзи тесно связана с китайской традиционной медициной. По сутитайцзи-цюань является одним из методов традиционной терапии. Занимаясь, Вы шаг за шагом будете осваивать концепции традиционной восточной медицины. Занимающемуся тайцзи-цюань гораздо понятнее методы китайской медицины, чем для врача-«европейца». Медицинские работники могут во многом повысить свой профессиональный уровень, практикуя тайцзи.

Тайцзи-цюань крайне полезен, и может быть применен во многих областях человеческого бытия. В тоже время нужно помнить, что главная цель тайцзи-цюань как системы интегрального саморазвития человека, направленна на построение гармоничной и самодостаточной личности, способной прожить долгую, творчески насыщенную жизнь.

Итоги первой главы.

Подводя итоги первой главы хочется привести короткий классический текст тайцзи-цюань: «Пять заметок о старании». Несмотря на то, что он написан в средневековье, актуальность пяти заметок не утеряна.

Пять заметок о старании.

1. Обширные познания.

2. Серьезные вопросы.

3. Внимательное размышление.

4. Ясное различение.

5. Упорная работа.

Главное о чем говорят пять заметок - изучение тайцзи-цюань начинается с познания (понимания) основных концепций тайцзи-цюань. По сути, с теории. Тайцзи-цюань внутреннее искусство, поэтому просто примитивная наработка упражнений малопродуктивна. Сначала Вы должны понять, зачем и почему практикуете. Затем усвоить фундаментальные положения тайцзи. Этот процесс невозможен без серьезных вопросов к вашему наставнику и размышления над тем, что вы делаете.

Только это позволяет добиться ясного различения правильного и неправильного. Что особенно важно для быстрого и эффективного прогресса практики. Ведь даже маленькая ошибка в начале пути значительно осложняет практику в дальнейшем. Переучиваться всегда сложней. Поэтому прежде чем делать придите к пониманию - зачем вы это делаете, как это делать правильно, и какие будут последствия.

И только когда вы приобрели необходимые знания можно приступать к упорной практике. Как бы не была сложна теория тайцзи-цюань, постарайтесь шаг за шагом усвоить все ее положения. От этого во многом зависит успех вашей практики. А если что-то непонятно всегда задавайте вопросы своему наставнику.

<

Очень интересная и полезная, на мой взгляд, статья. Надо сказать, что здесь в значительной мере отражён мой собственный подход к практике тайцзицюань. Думаю, этот материал будет полезен многим, кто изучает это боевое искусство.

К сожалению, на сайте, с которого я её взял (http://lipai.ru ), не был указан автор статьи, только переводчик.

Перевод с китайского: Константинов В.

Китайское традиционное искусство тайцзицюань, является важной составной частью традиционной культуры ушу Китая. Искусство тайцзицюань своей исключительной многосложностью, искусной и неисчерпаемой техникой ведения боя и глубоким философским содержанием, прославила и превознесла Поднебесную. Испокон веков, выдающихся людей было в избытке, однако к настоящему времени в понимании людей относительно тайцзицюань, тем не менее, имеется множество заблуждений. Для того, чтобы многочисленные любители тайцзицюань могли иметь трезвое понимание, дабы избежать горечи пустой траты сил, я распространенные ошибки в понимании изложил ниже:

Первая ошибка: это принимают за тайцзицюань «гимнастику тайцзи», имеющую широкое распространение, в результате чего у многих людей относительно тайцзицюань возникло ошибочное представление. Ты видишь массу пожилых людей, упражняющихся в парках в гимнастике тайцзи – они способны к реальному поединку? Такого рода тайцзицюань не способен к реальному поединку. На самом деле, прежде всего необходимо разделить тайцзицюань и гимнастику тайцзи, истинный тайцзицюань сохранился среди малого количества представителей различных школ. Тайцзицюань по технике исключителен, теоретически сравнительно труден для понимания, поэтому представителей, достигших истинной передачи предельно малое число.

Вторая ошибка: Очень много людей считают, что тайцзицюань – это только лишь тренировка каркасов и туйшоу.
Они думают, что путем тренировки каркасов и туйшоу достигнут цели и станут мастерами тайцзи цюань. Некоторые всю жизнь прилагают силы, усердно сосредотачивая все свое внимание на этот путь и в результате практики, в конечном итоге впустую тратят энергию. Не знают, что методы подготовки традиционного тайцзицюань многочисленны! Вкратце сделаем общее изложение:
1) Базовая тренировка (в том числе, тренировка гибкости);

2) Одиночная практика (включает тренировку каркасов, однако это не мертвенная тренировка таолу, а методы систематической тренировки Липай «принцип – позиции – ци – механизм», где таолу нужно разбирать в живой практике);

3) Столбовая работа (имеется 13 свай тайцзи);

4) Парная практика (включает туйшоу, как например туйшоу с фиксированным шагом, в живом шаге, четыре прямых и четыре угла, срывание цветов). В парной тренировке нельзя слепо придерживаться методам рук из таолу, еще необходимо пройти через «затаенные руки» и «затаенный взгляд» Учителя, разъяснения размеров расстояний и высот, имеются шаги по «сопоставлению», «достижения перевеса», «распознаванию трудностей»; 5) Тренировка с использованием вспомогательных методов с предметами (содержит тренировку с «шаром», «палкой-чи», «доской», «мешком»);

6) Тренировка внутренней работы. Внутренняя работа получена из системы искусства нэйдань даосской семьи, методы работы имеют: «работу 100 дней по заложению основы», «работу девяти вращений возвращения эликсира», «работу по пестованию святого зародыша и возвращению к изначальному», «искусство выуживания жабы».

7) Овладение теорией тайцзицюань. Изучение кулачного принципа не является примитивным заучиванием классических трудов по тайцзицюань, но непременно это достаточное продумывание в ходе реальной практики, осмысление их истинного смысла.

Каждое вышеприведенное звено в изучении тайцзицюань является крайне важным, недопустим недостаток ни одного пункта.

Третья ошибка: Масса людей считают, что в тайцзицюань наносить удары можно только лишь прилипнув, поэтому говорят о методах ударов «прилипании» (чжань), «приклеивании» (нянь), «связывании» (лянь) и «следовании» (суй), будто только лишь в состоянии «прилипания» можно проявить мощь тайцзицюань, в связи с чем некоторые называют тайцзицюань «плохим кулаком», смысл чего заключается в том, что кулак «ведет себя нахально», что не является настоящим гунфу. В действительности, это заблуждение, в реальном бою изменения неисчислимы, где уж тут противнику прилипать к тебе? Не знают, что в традиционном тайцзицюань говорят о методах ударов – «одежда не прилипает к одежде, руки не соединяются с руками, ты бьешь меня – я бью тебя, с первого приема станет ясно — проигрыш или победа». Способность бить, прилипнув, несомненно, хороша и ею можно выявить сильные стороны тайцзицюань, а во время, когда невозможно прилипнуть, зачем же все еще стремиться прилипать? Неужели сильные стороны тайцзицюань только лишь в прилипании, приклеивании, связывании и следовании?

Четвертая ошибка: Ошибочное понимание о «накоплении мягкости и формировании жесткости». Теория накопления мягкости и формировании жесткости, в сущности, верна, вопрос заключается в различном понимании этого. Некоторые люди всю жизнь запасают мягкость и не могут понять, что за явление «жесткость», практикуют мягкий тайцзицюань на протяжении десятка лет и с трудом не могут запасать и выпускать жесткие усилия, почему так? На самом деле, ключевой вопрос заключается в понимании «мягкости». Так что такое «мягкость»? В действительности, мягкость нельзя примитивно разъяснять, как «расслабленность» (жуань). Господин Чжан Шаотан рассказывал: «расслабленность – это нерадивость, а не мягкость, нажал и сразу же спустилось и не может вернуться обратно» . Настоящая мягкость обладает эластичностью, ты мягкий – он тогда твердый, ты твердый – он мягкий, а не постоянная мягкость.

Пятая ошибка: Ошибочное представление о «свободе-Сун». Некоторые люди, изучая тайцзицюань считают, что «тренируя тайцзицюань не применять усилия и не использовать силу», постоянно стремятся к «сун», гоняться за «большим сун и большой мягкостью», но не знают, что такое «сун» и в результате, практикуя всю жизнь, достигают в тренировке некого «расхлябанного тайцзицюань», который в корне нельзя использовать в поединке, что на самом деле прискорбно! Фактически, фансун в изучении тайцзицюань является правильным, фансун нужен для того, чтобы ци и кровь в теле свободно обращались. Ци-кровь во всем теле свободно обращаются и тогда можно достичь эффекта «сила само собою тяжела». У кого есть гунфу в изучении тайцзицюань, их предплечья не используют силу и чрезвычайно тяжелы – это и есть принцип Дао (Даоли). Основные принципы тайцзицюань обладают философским фундаментом и если есть «сун» - то непременно есть и «плотность» (цзинь), если есть «мягкость» (жоу) – тогда обязательно имеется «жесткость» (ган). Это то, что называют «осиротелый Инь не произрастет, одинокий Ян не вырастет». Еще есть люди, которые прочитав несколько книг по тайцзицюань, считают, что уже поняли принцип тайцзицюань, еще не достигли «сун», как уже начинают гнаться за «пустотой» (кун). В результате они практикуют долгое время, но за исключением хороших движений, гунфу в теле «абсолютно пусто».

Шестая ошибка: Ошибка касаемо способов дыхания. Некоторые считают, что практикуя тайцзицюань нужно только лишь от начала до конца придерживаться естественного дыхания и сойдет, что на самом деле большая и особенная ошибка! Они не понимают, что гунфу тайцзицюань разделено на уровни Избрание начинающим естественного дыхания является разумным, однако при достижении в гунфу определенного уровня, упорное отстаивание естественного дыхания является ошибочным. Практика тайцзицюань сходна чтению книг студентом, как можно всегда использовать материалы одного и того же курса? В начальной практике избирается естественное дыхание, после длительного периода практики гунфу вырастает, объем легких значительно увеличивается и тогда нужно согласовывать дыхание с накоплением и выпуском, открытием и закрытием в движениях. Во время накопления - вдох, во время выпуска - выдох, поднятия и опускания нижней части живота является обратной формой, во время вдоха сокращается, а во время выдоха поднимается, поэтому называется «обратной брюшной формой дыхания». По мере продвижения гунфу, а также прогресса в совершенствовании-плавке внутренней работы и спустя длительное время, достигаешь «одухотворенности дыхания». В это время в даньтяне появляется «шар эликсира», этот «эликсирный шар» вращается вслед за намерением и движениями, что некоторые люди называют как «внутреннее вращение даньтяня».

Седьмая ошибка: Некоторые люди говорят, что тайцзицюань – это движения по дуге, но на самом деле это не так. Тайцзицюань не является таким примитивным, движения тайцзицюань включают движения со множеством маленьких изгибов, много тонких техник как раз содержатся внутри. Тело человека имеет множество сочленений, в движениях тайцзицюань части сочленений тела необходимо вращать в соответствии с потребностью. Большие кольца нанизываются на малые, в высшей степени согласовываясь – это как раз и называют «метод беспорядочного кольца» и не понимая этого, в реальном поединке невозможно будет смягчить силу противника и тогда как раз, практика тайцзицюань и станет «гимнастикой тайцзи», упорная тренировка всю жизнь – все впустую. Овладев методом «беспорядочного кольца» только и возможно силу противника растворить в невидимом центре.

Ошибка восьмая: В следствии того, что Первоучитель Ван Цзунъюэ в своем классическом труде «суждения о тайцзицюань» упомянул «болезнь двойной тяжести», сразу же некоторые люди исказили «двойную тяжесть» «суждений о тайцзицюань» Ван Цзунъюэ вплоть до того, что стали толковать тяжесть (чжун) как наслоение (тот же иероглиф, но читается как «чун» ), не понимая, что «двойная тяжесть» (шуан чжун) связана с противоположной ей «односторонней тяжестью». Еще есть нынешние знаменитые мастера тайцзицюань, которые в своих статьях объясняют очень толково, многословно, пышно и разбросанно, но поглядишь на их демонстрацию кулачных каркасов тайцзицюань – как и прежде от начала до конца каркасы двойной тяжести! В действительности, болезнь двойной тяжести очень проста - структура частей человеческого тела является симметричной, если в практике тайцзицюань Инь и Ян не различаются – это и есть двойная тяжесть. Инь и Ян различаются, и непременно будет с одной стороны однобокая погруженность, а с другой – легкость, поэтому говорят, что односторонняя легкость не является болезнью. «Двойная тяжесть – тогда застой, односторонняя тяжесть – тогда живость». Постоянно наблюдается, что кто-то несколько лет честно работает и не может изменяться, почему? Это непонимание болезни двойной тяжести. Отсюда очевидно, что избавление от болезни двойной тяжести, является крайне важным в изучении тайцзицюань. В избавлении двойной тяжести нельзя останавливаться на словах и иероглифах, а необходимо воплощение в тренировке кулачных каркасах тайцзицюань.

Ошибка девятая: В кулаке внутренней семьи уделяют серьезное внимание контролированию движения с помощью покоя, что позже приходить в движение и одолевать человека, что тайцзицюань является кулаком внутренней семьи, в демонстрации и реальном бою всегда благовоспитанный и изящный, что тренировка тайцзицюань всегда подобна плывущим облакам и текущей воде, дух затворен и ци спокойна и совсем не уделяется внимание мощи (циши). Это огромное заблуждение! Кулак внутренней семьи силен в контролировании движения посредством покоя, позже приходить в движение и обуздывать человека неподдельно, однако также можно и раньше приходить в действие и подавить человека, с помощью движения контролировать покой. И раз уж есть гражданские каркасы с плывущими облаками и текущими водами, то также имеются и военные каркасы, которые подобны глубокой трещине и горному обвалу, обрушиванию небес и переворачиванию морей, где движение и покой вместе сочетаются, медленное и быстрое чередуются, мягкое и жесткое друг другу помогают. И военные каркасы тайцзицюань очень уделяют внимание мощи, где только обнажил дух глаз - и намереваешься подчинить душу неприятеля, захватываешь его дух и вводишь в хаос волю. В прошлом часто рассказывали, что мастера при воинском состязании обоюдно кидали взгляд, удары отпечатывались на лице и исход боя уже был предрешен – причина именно в этом. Ты видел, чтобы в парках те ежедневно занимающиеся мягонько тайцзицюань и только лишь для здоровья, стремились заиметь мощь и способны к этому?

Десятая ошибка: Книги некоторых знаменитых мастеров заканчиваются словами о ком-то, что кто-то в свое время изучал кулак у господина Ян Лучаня и все как один стали Учителями, кто-то был силен в мягких превращениях, а кто-то в жестких выпусках. На самом деле, это непреднамеренно умаляет кого-то перед кем-то. Тайцзицюань является кулачным методом, где мягкое и жесткое друг другу помогают, кто-то с кем-то – все являются Учителями тайцзицюань, разве возможно одинаково достичь? Если в практике тайцзицюань только лишь искусен в мягких изменениях – это все равно, что заурядный человек, использующий только одну ногу, чтобы идти по дороге, это чепуха.

Одиннадцатая ошибка: Постоянно слышно, как люди говорят «в тайцзи 10 лет не выходить из врат», подобные слова большое заблуждение! Мастерство тайцзицюань комплексно и неподдельно, следовательно, абсолютно неправильно 10 лет не выходить за врата. Если сможешь получить наставления просвещенного Учителя, сумеешь обеспечить систематическую тренировку и время практики, если еще и сам обладаешь понятливостью, то, как и следует, – «3 года – малое завершение, 5 лет – большое». Так называемое «в тайцзи 10 лет не выходить из врат», в действительности является ошибкой! Если некоторые люди идя по пятам некого «знаменитого учителя» после 10 лет упорной тренировки в теле не имеют настоящего гунфу – тогда «в тайцзи 10 лет не выходить из врат», конечно, становится наилучшим поводом. Поэтому, Лао Сюн говорит, что такие слова немало вредят людям! Неизвестно, сколько людей упустило прекрасные годы.

Вот такая статья. Думаю, этот материал будет полезен многим практикующим тайцзицюань.

Эта традиционная оздоровительная система родом из Китая состоит из восемнадцати отдельных упражнений, воздействующих на человеческую жизнь.

Тайцзи цигун – это лечебная укрепляющая гимнастика и отдельная философия, практикуя которую человек получает возможность наладить и свой эмоциональный фон. Эта восточная система не сложна в выполнении, она подойдет практику любого возраста, а тренировки будут по силам каждому.

Цигун Тайцзицюань

Цигун Тайцзи на самом деле является боевым искусством, только в нем вы не найдете отработки ударов и резких движений. Этот вид практики больше похож на оздоровительный цигун, нежели на боевую систему.

Отличительная особенность этой системы — наличие в ней 18 различных форм, которые и отрабатываются во время занятий.

Все эти формы, по сути, являются различного рода захватами, заломами, бросками. Выполнение же их происходит плавно, без резких движений и физических усилий. Незнакомые с техникой цигун люди могут даже подумать, что практики выполняют своеобразные танцы. Система Тай Чи – это грациозное и прекрасное искусство, основывающееся на укрепляющих и целительных упражнениях. Большое внимание во время занятий уделяется дыханию и движению энергии Ци .

Цель Тай Чи цигун – восстановить постоянную циркуляцию Ци в теле практика, а также закрепить все выполняемые движения в его мышечной памяти. Хоть Тай Чи и является боевым искусством, как упоминалось выше, но конкретно для боя эта техника не используется. Тайцзи цигун готовит практика к возможной битве, закрепляя в подсознании все 18 форм, закаляет его физическую оболочку, делает ее более выносливой, пластичной и крепкой.

Тай Чи цигун: видео 18 форм

«Тайцзи» переводится с китайского как «великий предел», это настоящее искусство боя, но без применения какого-либо оружия.

Современные практики также отмечают положительное влияние Тайцзи цигуна на физическое здоровье. Как и любой цигун, эта практика основывается на живительной и исцеляющей силе потоков Ци . Во время практики человек напитывает свои внутренние органы и системы, связки и сухожилия жизненной силой.

На фоне систематических упражнений отмечается укрепление здоровья, усиление всех защитных свойств организма. К тому же, Тай Чи возвращает телу гибкость и подвижность, стимулирует обновление организма, очищает его от скопления негативной энергетики.

Тай Чи: цигун для начинающих

Многие люди имеют ошибочное представление о боевых искусствах Востока. В частности, китайские методики современному человечеству могут казаться чрезмерно изощренными, вычурными и сложными. Но это совсем не так. В китайских учениях вы вряд ли встретите по-настоящему трудные системы (за исключением жесткого цигуна). Основная суть китайской практики – укрепить свой дух и свое тело при помощи энергии Ци .

18 упражнений Тайцзи цигун отличает их грациозность и плавность движений. Достаточно лишь несколько раз просмотреть обучающий видеоматериал, чтобы уловить основные идеи и упражнения практики. Даже самый неопытный ученик под руководством описанных ниже упражнений-форм сможет легко освоить их и регулярно практиковаться.

18 упражнений Тайцзи цигун: видео урок

Все, что стоит знать – традиционно цигуном занимаются в специальной легкой и просторной одежде. Не облачайтесь в спортивный костюм или в одежду для йоги, поскольку философия Тай Чи подразумевает свободное течение потоков силы Ци вокруг вас в пространстве, а тесная одежда может его затруднить.

Отличным вариантом будет свободный костюм из хлопка или даже просторная ночная пижама. В идеале рукава вашего облачения должны свободно провисать под кистями, а низ штанин не обтягивает щиколотки.

Благодаря легкости освоения данного комплекса, практиковать его сможет даже человек преклонного возраста и неопытный новичок, далекий от восточных единоборств. Не забывайте о том, что искусство Тайцзи не обязательно применять в боях или изучать его сугубо для самозащиты. Практика благосклонна по отношению к человеческому здоровью, она восстанавливает работу внутренних органов и налаживает функцию систем.

18 форм Тайцзи цигун: описание техники

18 форм Тайцзи цигун, видео которых приведены ниже – это настоящее искусство управления древней живой силой Ци . Основу комплекса составляют учения Мастера Линь Хоушэна, опубликованные им в пособии «Сто вопросов о цигун».

Тайцзи цигун: 18 форм, обучающее видео

Система выполняется поочередно, от первой формы к восемнадцатой, без пауз между ними и промедлений. Таким образом достигается мощный и ощутимый эффект напитки физической оболочки силой Ци , а также ее гармоничного распределения внутри организма.

18 форм Тайцзи цигун

Форма 1

«Регулирование дыхания»

1. Встать прямо, ноги на ширине плеч, руки расслаблены и висят вдоль тела.
2. На вдохе плавно поднять руки вперед до уровня плеч, ладони направлены вниз.
3. Производится медленный выдох. Держа спину ровно, чтобы она сохраняла вертикальное положение, немного согнуть колени и присесть. В это же время ладони рук опускаются вниз, как бы давя воздух до уровня пупка.

Форма 2

«Раскрывать объятья»

1. Медленный вдох. Руки поднять вперед до уровня груди, при этом сохраняя их параллельность полу. В это же время выпрямить ноги. Ладони направить друг на друга. Раздвинуть руки в разные стороны.
2. Медленный выдох. Руки свести вместе перед собой. Повернуть ладонями вниз. Согнуть немного колени.
3. Повторить 6 раз.

Форма 3

«Красочная радуга»

1. Медленный вдох. Руки поднять до уровня груди, выпрямить ноги. Руки продолжают движение вверх, пока не окажутся на самом верху, а ладони не будут направлены вперед.
2. Вдох продолжается. Весь вес тела переносится на правую ногу, она немного сгибается в колене. Левая нога прямая и касается пола только носком. Левая рука опускается влево, ладонь направлена вверх. Правая рука заносится над головой с полусогнутым локтем. Корпус немного наклонен влево.
3. Медленный выдох. Вес тела переносится на левую ногу, правая нога выпрямляется, руки проходят верхнюю точку и уже правая рука находится внизу, а левая над головой. Корпус немного наклонен вправо.
4. Повторить 6 раз.

Форма 4

«Разделение облаков»

1. Центр тяжести вновь распределяется между обеими ногами равномерно.
2. Глубокий вдох. Руки поднимаются вверх, ладони направлены вверх, в верхней точке руки скрещиваются.
3. Глубокий медленный выдох. Руки по полукруглой траектории сбоку опускаются вниз и скрещиваются на уровне живота. В этот же момент ноги немного сгибаются в колене.
4. Медленный вдох. Руки поднимаются вновь по полукруглой траектории и скрещиваются над головой.
5. Повторить 6 раз.

Форма 5

«Развертывание свитка»

1. Плавный вдох. Левая рука вытянута вперед, ладонь направлена вверх. Правая рука описывает полукруг, проходя мимо живота и поясницы, опускается вниз. Затем следует подъем с описанием полной дуги. Корпус поворачивается вправо.
2. Плавный выдох. Правая рука сгибается в локте, ладонь поворачивается вперед и выводится вперед.
3. Плавный вдох. Левая рука описывает дугу, корпус поворачивается влево. А правая рука вытянута вперед
4. Плавный выдох. Левая рука сгибается в локте, ладонь поворачивается вперед и выводится вперед.
5. Повторить 6 раз.

Форма 6

«Посреди озера плыть на лодке»

1. Плавный вдох. Когда левая рука выводится вперед, обе руки выпрямить и поднять перед собой.
2. Плавный выдох. Нагнуться вперед, при этом руками совершается круговое движение.
3. Плавный вдох. Руки, дойдя до крайнего заднего положения, поднимаются вверх, а спина выпрямляется.
4. Повторить 6 раз.

Форма 7

«Тянуть шар перед плечами»

1. Плавный вдох. Спина выпрямляется. Представить, что в левой руке находится тяжелый предмет. С усилием прямой рукой сделать круговое движение в правую сторону, при этом центр тяжести тела следует за воображаемым тяжелым предметом. Ладонь направлена по направлению движения руки.
2. Плавный выдох. Рука возвращается в исходное положение.
3. Плавный вдох. Упражнение проделывается аналогично для правой руки.
4. Повторить 6 раз.

Форма 8

«Поворачивая тело, наблюдать луну»

1. Встать ровно и расслабить тело.
2. Плавный вдох. Выпрямленные руки двигаются влево, затем назад и вверх. Голова повторяет эти движения. Корпус следует за руками и поворачивается.
3. Плавный выдох. Вернуться в первоначальную позицию.
4. Выполнить аналогичное движение вправо.
5. Повторить 6 раз.

Форма 9

«Скручивание поясницы и толчок ладонью»

1. Плавный вдох. Кулаки прижать к бокам туловища на уровне поясницы, ладони направлены вверх. Локоть левой руки отвести немного назад. Правый кулак разжимается и выводится вперед.
2. Плавный выдох. Возврат в исходную позицию.
3. Повторить то же самое для левой руки.
4. Повторить 6 раз.

Форма 10

«Руки-облака»

1. Плавный вдох. Ладонь левой руки располагается перед лицом на уровне глаз. Ладонь правой руки направлена влево и выводится вперед. Корпус поворачивается также влево, а руки движутся вместе с ним.
2. Плавный выдох. Ладонь правой руки располагается перед лицом на уровне глаз. Ладонь левой руки направлена вправо и выводится вперед. Корпус поворачивается также вправо, а руки движутся вместе с ним.
3. Повторить 6 раз.

Форма 11

«Вычерпывание моря, наблюдение за небом»

1. Плавный вдох. Левая нога ставится на полшага вперед.
2. Плавный выдох. Тело наклоняется немного вперед, руки скрещиваются перед коленями.
3. Плавный вдох. Выпрямить тело и немного прогнуть спину, скрещенные руки поднять вверх над головой и развести в стороны.
4. Выполнить 6 раз.

Форма 12

«Толкание волн»

1. Плавный вдох. Весь вес тела на правой ноге. Руки подтягиваются к груди и сгибаются в локтях.
2. Плавный выдох. Вес тела переносится на левую ногу, корпус наклоняется немного вперед, руки толкают перед собой невидимую стену и останавливаются на уровне глаз
3. Плавный вдох. Возврат в исходную позицию.
4. Выполнить 6 раз.

Форма 13

«Летящий голубь раскрывает крылья»

1. Плавный вдох. Вес тела на правой ноге. Ладони развернуты друг к другу. Руки разводятся в разные стороны.
2. Плавный выдох. Вес тела переносится на левую ногу. Руки сводятся в исходное положение.
3. Повторить 6 раз.

Форма 14

«Выпрямление руки, удар кулаком»

1. Глубокий вдох. Встать ровно, ноги на ширине плеч. Кулаки прижать к бокам корпуса на уровне поясницы, ладони направлены вверх. Произвести удар правой рукой вперед.
2. Глубокий выдох. Возврат руки в исходное положение.
3. Выполнить 6 раз.

Форма 15

«Парящий орел»

1. Плавный вдох. Руки раздвинуть в стороны, ладони направлены вниз.
2. Плавный выдох. Глубокий присед, руки сохраняют свое положение.
3. Повторить 6 раз.

Форма 16

«Летящее колесо вертится по кругу»

1. Плавный вдох. Руки выпрямить перед собой. Начать выполнять вращение всем корпусом влево и вверх.
2. Плавный выдох. Вращение вправо и вниз.
3. Выполнить 3 раза в одну сторону и 3 раза в другую.

Форма 17

«Топающий шаг, хлопанье мяча»

1. Плавный вдох. Правая рука поднимается прямо перед собой, параллельно поднимается левая нога. Затем опустить и ногу и руку.
2. Плавный выдох. Выполнить упражнение с левой рукой и правой ногой.
3. Повторить 6 раз.

Форма 18

«Надавливание ладонями, успокоение жизненной энергии ЦИ»

1. Плавный вдох. Руки расположены на уровне живота, ладони направлены вверх. Поднять руки до уровня глаз.
2. Плавный выдох. Ладони развернуть вниз и опустить на уровень живота.
3. Повторить 6 раз.

Тайцзи цигун – комплекс из 18 упражнений, в котором одно упражнение плавно перетекает в другое. Таким образом, каждая форма выполняется сразу вслед за предыдущей, образуя неразрывную систему.