Наступление Великого поста требует от мирян "правильного" поведения, которое должно очистить их умы и помочь ощутить легкость. Поэтому во время поста не следует употреблять тяжелую пищу, нужно постараться отказаться от вредных привычек. Но еще перед Пасхой нужно возвыситься духовно, читая Святое Писание и ежедневно молясь. Молитве рекомендуется уделять время и в утреннее, и в вечернее время. Например, ее можно каждый день читать перед едой. Это может быть молитва Ефрема Сирина или другие молитвы. Важно лишь соблюдать чистоту помыслов, отгонять от себя злые мысли. Специальная молитва в пост поможет без труда подготовиться к Пасхе и в отличном расположении духа встретить великий праздник.
Красивая молитва на каждый день поста для мирян
Повседневная суета, работа и домашние дела во многом накладывают свой отпечаток на всех мирян. Ведь иногда они просто не находят сил и желания посетить церковь или в семейном кругу провести время за чтением Святого Писания. Поэтому во время Великого поста они смогут восстановить духовное равновесие, пообщаться с близкими и родными, забыть о суете и поблагодарить Господа за здравие своей семьи. Помочь в этом поможет красивая молитва в Великий пост, произносимая во время церковного служения или перед едой дома.
Примеры красивых молитв для каждого дня Великого поста
Выбирая красивую великопостную молитву, не стоит забывать, что в первые дни поста требуется длительное песнопение. В начальные 4 дня нужно уделить как можно больше внимания духовному очищению. Это поможет вспомнить о легкости, "стряхнуть" с себя проблемы, суету и грешные мысли.
Расскажи душа моя о себе,
не таи в сердце своём позора своего.
Ибо близок Бог, отнимающий позор от сердца человеческого,
плачущего о грехах своих.
Расскажи себе, в чём согрешила еси,
открой Господу своему словеса грехопадений твоих,
и убелит тебя Господь Бог твой,
милующий кающихся и ненавидящий сытых.
Господи Боже мой!
Как много заботы и страха в жизни моей,
как страшно забвение Твое,
и как привычно стало то сердцу моему.
Как постыдно скиталась я по земле Твоей
и в угождении миру бесплодно иждевала дни свои,
низко кланялась я и трепетала перед князями и сынами человеческими
ради благ земных, ихже любит мир.
Но как омерзело рабство мое в путях моих,
как душно сердцу моему под Солнцем нового дня!
Ежедневные молитвы для великого поста для мирян
Многие миряне задаются вопросом о том, какую молитву читать в пост. Существует множество великопостных молитв, которые подходят и для богослужения в будние дни, и для богослужения в субботу и воскресенье. Среди предложенных ниже вариантов можно найти простые и красивые молитвы для каждого дня поста.
Боже, Боже мой!
Сотвори со мною милость Твою
и научи меня возлюбить Тебя паче жизни своей,
ибо очи веры не увидят мира сего,
объявшего сердце мое и отнявшего жизнь мою.
Даруй мне, Господи, силы возлюбить жизнь свою,
Которая есть Ты, Боже мой,
и как незаблудны и прямы пути Твои
пред лицем моим.
Ибо страшны пути Твои Боже сердцу моему,
потому что нет в них мира сего;
не находит сердце мое утверждения в них,
потому что пренебрегло верою своей.
Престрашно мне испытание огненное,
и как чуждого меня я страшусь его.
Но когда истечет время мое,
с чем предстану я пред лицем правды Твоей?
Ибо враг мой отнимает дни мои,
истлевают силы мои пред лицем злобы его.
Не умолкну я, Господи, в страхе моем,
ибо познала душа моя мысли его.
Но ныне услыши меня, Господи Боже мой!
Отверзи уши Твои к немощи моей
и воздвигни сердце мое на отвержение страха его,
научи сердце мое возлюбити истины Твоей
и восстави дни мои на пути правды Твоей.
Даруй воздержания сытости моей
и насыти душу мою Себе до конца.
Какие молитвы перед Пасхой можно читать в пост?
Подбирая молитвы нужно учитывать, что с их помощью нужно придерживаться поста не только физического, но и духовного. Ведь перед Пасхой нужно воздерживаться и от употребления тяжелой животной пищи, и от плохих мыслей, морального отягощения. Даже короткая молитва в пост перед Пасхой поможет почувствовать облегчение и найти себя в мирской суете, избавиться от суматохи, проблем.
Молитвы для поста перед Пасхой для мирян
Среди предложенных великопостных молитв миряне смогут найти те слова, которые помогут им придерживаться поста и соблюдать предписанные правила. Произносить молитвы можно не только во время богослужений или перед приемом пищи, но и при возникновении негативных и грешных помыслов. Короткая молитва позволит духовно очиститься и настроиться на позитивный лад.
Боже, Боже мой!
Дай сердцу моему неведения страстей
и вознеси око мое над безумием мира,
пряму отныне сотвори жизнь мою не на угождение им
и даруй жалости мне к гонящим меня.
Ибо радость Твоя в скорбях ведома, Боже мой,
и прямая душа улучит её,
судьба же её от лица Твоего исходит
и нет умаления блаженства ея.
Господи, Иисусе Христе, Боже мой,
прямы сотвори пути мои на земле.
Специальная молитва Ефрема Сирина для Великого поста
Молитва преподобного Ефима Сирина относится к наиболее часто произносимым во время Великого поста. Короткая молитва включает покаяние и просьбу наделить человека, произносящего ее, силой устоять перед грехами, очиститься. Она позволяет не только избавиться от искушений, но и отогнать от себя такие пороки, как праздности и уныния. Включается молитва Ефрема Сирина в Великий пост и в церковные службы. Благодаря небольшому и насыщенному тексту она легко запоминается. Но при озвучении молитвы нужно учитывать особенности и время ее произношения. Например, в субботу и воскресенье принято произносить другие великопостные молитвы.
Молитва Ефрема Сирина для чтения во время Великого поста
После разучивания молитвы Ефима Сирина нужно позаботься и о верном ее произношении. Обычно ее повторяют дважды (согласно описанным ниже правилам) после богослужения.
Господи и Владыко живота моего,
Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю!
Даруй ми зрети моя прегрешения,
И не осуждати брата моего
Яко благословен еси во веки веков.
Какую молитву нужно читать в пост в утреннее и вечернее время?
Во время Великого поста принято посещать богослужения. Поэтому перед посещением церкви рекомендуется разучить наиболее часто исполняемые на службах молитвы. Их можно повторять и дома. При этом рекомендуется выделить время и на совместное чтение Святого Писания, и на песнопения или чтение молитв с семьей. Это позволит родне сплотиться и позабыть о любых разногласиях.
Утренние молитвы для Великого поста
Верую, Господи, но Ты утверди веру мою.
Уповаю, Господи,
но Ты укрепи надежду мою.
Я возлюбил Тебя, Господи,
но Ты очисти любовь мою
и воспламени ее.
Сокрушаюсь, Господи, но Ты сделай,
да приумножу покаяние мое.
Чту, Господи, Тебя, Творца моего,
воздыхаю о Тебе, призываю Тебя.
Ты же направь меня мудростью Твоею,
защити и укрепи.
Предаю Тебе, Боже мой, помышления мои,
да исходят они от Тебя.
Дела мои да будут во имя Твое,
и желания мои да будут в воле Твоей.
Освети ум мой, укрепи волю,
очисти тело, освяти душу.
Да узрю мои прегрешения,
да не прельщусь гордостью,
помоги мне побеждать искушения.
Да славлю Тебя во все дни жизни,
которую Ты даровал мне.
Аминь.
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
Молитва Ефрема Сирина
Господи и Владыко живота моего!
Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Земной поклон
Дух же целомудрия, смиренномудрия,терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Земной поклон
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего,
яко благословен еси во веки веков. Аминь.
Земной поклон
Боже, очисти мя, грешного.
12 раз с поясными поклонами
И ещё раз всю молитву полностью с одним земным поклоном в конце
Взять себе в молитвенное правило какие-нибудь дополнительные тексты: каноны, акафисты (келейно в дни поста акафисты читаются), псалмы и т.д. (Причем подумайте сами, что реально вы можете подъять, а не спрашивайте вечно занятого и спешащего вашего батюшку. Он может одобрить или не одобрить ваш выбор, но решить за вас не может.)
необходимый элемент поста. Возьмите себе за правило ежедневно прочитывать жития святых этого дня.
Или все тексты богослужения, положенного на этот день.
Можно дисциплинировать себя ежеутренним чтением, по одной главе, Евангелия (на другой год - Апостола) и целый день размышлять над прочитанным.
Запретить себе на пост блуждание мыслей: в вагоне метро читать рекламу, слушать в автомобиле радио, дома проводить время у телевизора. Пусть это будет духовное чтение или прослушивание духовных передач.
Об этом же прекрасно пишет протопресвитер Александр Шмеман:
«Надо понять, что невозможно делить нашу жизнь между великопостной светлой печалью и переживанием модного фильма или спектакля. Эти два переживания несовместимы, и одно из них окончательно уничтожает другое. Однако очень вероятно, что последний модный фильм скорее одолевает светлую печаль; обратное может произойти только с приложением особых усилий. Поэтому первый великопостный обычай, который можно предложить, это решительное прекращение слушанья радио и телевидения Великим Постом. В данном случае мы не смеем предложить совершенный пост, но хотя бы аскетический, который, как мы уже говорили, прежде всего означает перемену “диеты” и воздержание. Например, ничего нет дурного в том, чтобы продолжать следить за передачей информации или серьезной программы, обогащающей нас духовно и интеллектуально. Но что должно быть прекращено постом — это прикованность к телевизору, растительное существование человека, прикованного к экрану, пассивно поглощающего все, что ему показывают».
Наблюдение за душою
Вообще, наблюдать за душою человек должен все время. Однако особенно это касается поста, и вот по какой причине. Испытывая дискомфорт от постного воздержания, человек становится более раздражительным, придирчивым, ему труднее держать себя в рамках. Можно это списать на искушения от бесов. Не без искушений, конечно, но дело в первую очередь в том, что из души вылезают все те неисцеленные настроения, которые не проявляются, пока мы сыты, не утомлены, довольны…
Поэтому пастыри с древнейших времен и поныне настоятельно советуют постящемуся человеку обратить внимание на свое поведение, отношение к ближним и проч. «Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления» (свт. Иоанн Златоуст).
Этот же святитель говорит, каким должен быть настоящий пост:
«Вместе с телесным постом должен быть и душевный… При телесном посте чрево постится от пищи и питья, при душевном душа воздерживается от злых помыслов, дел и слов. Настоящий постник воздерживаетсч от гнева, ярости, злобы, мщения. Настоящий постник воздерживает язык от празднословия, сквернословия, пустословия, клеветы, осуждения, лести, лжи и всякого злоречия… Видишь, христианин, какой пост душевный?»
Святые отцы совершено определенно учили, что воздержание от пищи необходимо должно быть соединенным с воздержанием души от зла. «Утруждение плоти, соединенное с сокрушением духа, составит приятную жертву Богу и достойную обитель святости в сокровенности чистого, благоукрашенного духа» (преп. Иоанн Кассиан).
Приведу еще одну цитату из того же святого отца (его память празднуется раз в 4 года, 29 февраля), великого подвижника и аскета:
«Какая польза воздерживаться от пищи и оскверняться блудом? Ты не ешь мяса, но зато клеветой терзаешь плоть брата твоего. Какая прибыль в том, чтобы не увеселяться вином, но упиваться богатством? Какая польза не есть хлеб и опьяняться гневом? Какая прибыль изнурять себя постом и в то же время злословить ближнего? Какая польза воздерживаться от пищи и похищать чужое? Какая необходимость иссушать тело и не питать алчущих? Какая польза изнурять члены и не оказывать милости вдовам и сиротам?..
Ты постишься? В таком случае, избегай клеветы, избегай лжи, злословия, вражды, богохульства и всякой суеты.
Ты постишься? Тогда избегай гнева, ревности, клятвопреступлений и всякой несправедливости.
Ты постишься? Избегай объедения, порождающего всякое нечестие…
Если ты постишься ради Бога, то избегай всякого дела, которое ненавидит Бог, и Он примет твое покаяние с благосклонностью».
Одной из дурных привычек наших, подлежащей искоренению, святые отцы считали грех празднословия. Русское слово болтать очень точно, хотя и грубовато, передает смысл этого греха - качание, болтание языком из стороны в сторону. Когда, как не в дни Великого поста, мы должны объявить войну празднословию?
Святитель Григорий Богослов об этом написал замечательный трактат «Слово на безмолвие во время поста»:
«Когда, принося таинственную жертву человеческим страданиям Бога, чтобы и самому мне умереть для жизни, связал я плоть на сорок дней, по законам Христа-Царя, так как исцеление дается телам очищенным, тогда, во-первых, привел в неколебимость ум, живя один вдали от всех, обложившись облаком сетования, собравшись весь в себя и неразвлекаемый мыслями, и потом, следуя правилам святых мужей, приложил дверь к устам. Причина этому та, чтобы, воздерживаясь от всякого слова, научиться соблюдать меру в словах…»
И не о избавлении ли от греха празднословия мы молимся словами великопостной молитвы св. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего. Дух… празднословия не даждь ми».
Доброделание
Многие христиане спрашивают, чем бы они конкретно, могли послужить ближним. Понятно, что мы не оставляем без заботы пожилых родителей, родственников, стараемся в своей собственной семье созидать мир и любовь. Но ведь не только свои … Любовь к своим , забота, о родителях - это, в общем, и не достижение, это долг! Но христианин должен идти дальше. Он своей заботой должен охватывать и других людей.
Когда Спаситель (в 25-й главе Евангелия от Матфея) говорит о суде над праведниками и грешниками, то единственным критерием оправдания или осуждения здесь является конкретная помощь ближнему:
«И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».
В этой связи хотелось бы сказать два слова о конкретной помощи ближним.
Автор считает, что всякий христианин должен помогать нуждающимся. Деньгами ли, силой своей, душевным участием… Но помогать мы должны. Исключение можно сделать для педагогов и врачей. Их профессиональное служение, если оно совершается честно и с самоотдачей, и есть их христианское служение. Но все остальные должны взять и нести служение помощи ближнему. Как это может выглядеть?
У меня есть десятки примеров, как это делают мои прихожане.
Помогать деньгами бедной семье, в которой есть больной ребенок (ДЦП, рассеянный склероз и проч.).
Брать летом на дачу пожилого или больного человека из дома престарелых, из приюта.
Участвовать в жизни детского дома, или приюта.
Просто помогать деньгами многодетной или нуждающейся семье (у священников всегда есть такие знакомые семьи);
Брать группу детей гулять (цирк, парк) из детского дома хотя бы раз в месяц…
Вариантов, возможностей - огромное множество, можно поговорить со священником вашего храма, он может что-то подсказать.
Единственное но : Это нужно делать не только в пост, а в течение всего года, в течение всей нашей христианской жизни.
Ограничивать труды свои временем поста жестоко по отношению к тем, за кем мы взялись ухаживать, окормлять. Помните: раз взявшись за дело помощи, мы должны нести его всегда.
С 11 марта 2019 года православные христиане приступают к самому долгому посту. Длится Великий Пост 48 дней, начинаясь с чистого понедельника и заканчиваясь в канун Светлой Пасхи в Великую Субботу.
Длительность Великого Поста
Церковь установила семи недельный пост в память о том, как Иисус Христос провел 40 дней в пустыне. Все это время он ничего не ел и постоянно противостоял искушениям дьявола. Он выдержал испытание одиночеством и голодом, не поддался на соблазны Диавола, заставил отступить его.
Верующий человек, приступая к многодневному посту, стремится очистить свою душу, борясь с внешними и внутренними соблазнами. Такое поведение помогает понять, какой подвиг совершил Спаситель, 40 дней борясь со страстями человеческой природы, ощутить на себе тяжесть сопротивления искушениям.
К 40 дням Постничества Христова в пустыне Церковь добавила Страстную Седмицу, в память входа Господа в Иерусалим, где Спаситель принял на себя страдания и мученическую смерть. В Великую Седмицу верующие вспоминают и переживают мучения Иисуса, скорбят в день его смерти, чтобы искренне возрадоваться в Светлое Христово Воскресенье.
Описание Поста
Великий Пост является не только самым длинным, но и самым строгим и з всех постов годового круга. Он предполагает полный отказ от мясомолочной продукции. Рыбу и растительное масло разрешено употреблять несколько раз за 48 дней. В последнюю Страстную неделю правила поста приближены к полному отказу от еды. Подробно ежедневный рацион постящегося человека церковь представляет на ежегодных православных календарях. Такие календари можно приобрести в любой церковной лавке.
Для того чтобы людям легче было перенести Великий Пост, ему предшествует Масленичная неделя. Это время праздничных застолий с обилием скоромных блюд. Организм запасается необходимым количеством животных белков, и воздержание от мяса и молочных продуктов переносится намного легче.
Новичкам выдержать многодневный пост бывает очень не просто. Священнослужители говорят, что не стоит изнурять себя постом в дороге, в болезни и в материнстве. Кормящим мамам, болеющим людям, а так же тем, кто в пути нужно больше питательных веществ для поддержания организма, поэтому в такие периоды не просто можно, а необходимо отступать от постничества.
Тем, кто только ступил на путь христианства, прежде всего, нужно понять, что время поста – это не только отказ от определенных блюд, это воздержание от всякого греха, в том числе от алкоголя, интимных отношений и злословия.
Святые апостолы и священнослужители однозначно говорят о том, что время поста это время воспитания духа. «Не то грех, что в рот, а то грех, что изо рта» гласит библейский афоризм. В этой фразе заключен глубокий смысл постничества. Отступаясь от правил приема постной пищи человек не согрешает в глазах Господа, но когда злословит и сквернословит, обижает ближних словом и делом – тогда душа его очерняется тяжким грехом.
Как правильно молиться в Великий пост?
Выдержать великий пост по всем церковным канонам тяжело. Укрепить себя в вере помогает молитва. Во время поста в храмах ежедневно ведутся службы, помогающие прихожанам молиться. Именно поэтому во время поста нужно стремиться как можно чаще приходить в храм . Священнослужители подскажут и направят верующего принявшего постничество. Во время службы человек не только приобщается к божественным песнопениям, но имеет возможность пообщаться с единомышленниками, почувствовать, что он не одинок в своей вере. Общение с другими верующими усиливает желание выдержать пост до конца по всем правилам.
Миряне, не имеющие возможности посещать церковь, могут молиться дома самостоятельно или всей семьей. Во время поста читаются ежедневные утренние и вечерние молитвы , к которым присоединяется известная универсальная молитва Ефрема Сирина.
При выборе ежедневных молитв , постящийся должен помнить, что просить Господа в эти дни нужно только об очищении души от пороков и укреплении в вере. Прошения о любви и благосостоянии лучше оставить для праздничных дней.
Молитвы нужно читать ежедневно, и несколько раз в день, особенно когда наступают моменты соблазна. Отвлечься от дурных мыслей помогает чтение Евангелия. Если у вас есть дети, устраивайте каждый вечер «библейские чтения ». Приобщая ребенка к вере , родители сами становятся на ступень ближе к Богу, радуя его своими поступками.
Как бы долог ни был Великий Пост, к Пасхе он заканчивается. Верующие, которые смогли его выдержать по православным законам, в праздничную ночь Воскресения Господня получают непередаваемую словами награду – Божью Благодать. Да пребудет с вами Бог.
Молитвы во время Великого поста
Молитва преподобного Ефрема Сирина относится к наиболее часто произносимым во время Великого православного поста. Молитва читается ежедневно, кроме выходных и до среды Страстной Седмицы включительно.
Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь
Утренняя молитва
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Великим постом каждый день – с вечера воскресенья по пятницу читается удивительная молитва Ефрема Сирина
Молитву, которую предание приписывает одному из великих наставников духовной жизни, св. Ефрему Сирину, можно действительно назвать великопостной молитвой, т. к. она особенно выделяется среди всех песнопений и молитв Поста.
Вот текст этой молитвы:
Господи и Владыко живота моего,
Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю!
Даруй ми зрети моя прегрешения,
И не осуждати брата моего
Яко благословен еси во веки веков.
Молитва Ефрема Сирина
Эта молитва читается дважды в конце каждой великопостной службы от понедельника до пятницы (по субботам и воскресениям она не читается, т. к. богослужения этих двух дней, как мы увидим позже, отличаются от общего великопостного строя). При первом чтении этой молитвы после каждого прошения кладется земной поклон. Потом 12 раз про себя читается молитва: “Боже, очисти мя, грешнаго”, - с поясными поклонами. Затем вновь читается вся молитва, после которой кладется один земной поклон.
Почему эта короткая и простая молитва занимает такое важное место во всем великопостном богослужении? Потому что в ней перечисляются особым, свойственным только этой молитве образом все отрицательные и положительные элементы покаяния и определяется, так сказать, список наших индивидуальных подвигов. Цель этих подвигов, прежде всего, - освобождение от какого-нибудь основного недуга, направляющего всю нашу жизнь и препятствующего нам вступить на путь обращения к Богу.
Основной недуг - праздность, лень, нерадение, небрежность. Это - та странная лень и пассивность всего нашего существа, что тянут нас всегда “вниз”, а не поднимают “вверх”, что постоянно убеждают нас в невозможности, а потому и нежелательности что-либо изменить. Это поистине глубоко вкорененный в нас цинизм, который на каждый духовный призыв отвечает: “зачем?” и благодаря которому в течение всей нашей жизни мы растрачиваем данные нам духовные силы. “Праздность” - корень всех грехов, потому что она отравляет духовную энергию у самых ее истоков.
Плод праздности - уныние, в котором все учителя духовной жизни видят величайшую опасность для души. Человек во власти уныния лишен возможности видеть что-либо хорошее или положительное; для него все сводится к отрицанию и пессимизму. Это воистину дьявольская власть над нами, т. к. дьявол прежде всего лжец. Он лжет человеку о Боге и о мире; он наполняет жизнь тьмою и отрицанием. Уныние - это самоубийство души, потому что, если человек находится во власти уныния, он совершенно неспособен видеть свет и стремиться к нему.
Любоначалие! Любовь к власти. Как ни странно это может показаться, но именно праздность, лень и уныние наполняют нашу жизнь любоначалием. Лень и уныние извращают все наше отношение к жизни, опустошают ее и лишают ее всякого смысла. Они заставляют нас искать возмещения в совершенно неправильном отношении к другим людям. Если моя душа не направлена к Богу, не ставит себе целью вечные ценности, она неизбежно станет эгоистичной, эгоцентричной, а это значит, что все другие существа станут средствами для удовлетворения ее желаний и удовольствия.
Если Бог не Господь и Владыка моей жизни, то я сам превращаюсь в своего господина и владыку, становлюсь абсолютным центром моего собственного мира и рассматриваю все с точки зрения моих необходимостей, моих желаний и моего суждения. Любоначалие, таким образом, в корне извращает мое отношение к другим людям, стараясь подчинить их себе. Оно не всегда побуждает нас действительно командовать и властвовать над другими людьми. Оно может выражаться также в равнодушии, презрении, отсутствии интереса, внимания и уважения к другим людям. Дух праздности и безнадежности в этом случае направлен на других; и духовное самоубийство соединяется здесь с духовным убийством
После всего этого - празднословие. Только человек среди всех созданных Богом тварей получил дар речи. Все святые Отцы видят в этом “отпечаток” Образа Божия в человеке, потому что Сам Бог явлен нам как Слово (Ин 1,1). Но, будучи высшим даром, он в то же время и наибольшая опасность. Выражая действительно саму сущность человека, его самоисполнение, он именно благодаря этому может стать средством падения, самоуничтожения, обмана и греха.
Слово спасает и убивает; слово вдохновляет и слово отравляет. Правда выражается словом, но и дьявольская ложь пользуется словом. Обладая высшей положительной силой, слово поэтому имеет огромную отрицательную силу. Оно создает положительное и отрицательное. Когда слово отклоняется от своей божественной природы и назначения, оно становится праздным. Оно “подкрепляет” дух праздности, уныния и любоначалия, и жизнь превращается в сущий ад. Слово становится тогда действительно властью греха.
Покаяние, таким образом, направлено против этих четырех проявлений греха. Это препятствия, которые надо удалить. Но только Один Бог может это сделать. Поэтому первая часть этой великопостной молитвы - крик из глубины человеческой беспомощности. Затем молитва переходит к положительным целям покаяния.Их тоже четыре.
Целомудрие! Если не придавать этому слову, как это часто делают, только его сексуальное, побочное значение, то его надо понимать как положительную противоположность духа праздности. Праздность, прежде всего, означает рассеяние, разделение, изломанность наших мнений и понятий, нашей энергии, невозможность видеть вещи, как они есть, в их целом. Противоположность праздности и есть именно целостность.
Если обычно считают целомудрие добродетелью, противоположной сексуальному развращению, то это происходит только благодаря тому, что изломанность нашего существования нигде так себя не выражает, как в сексуальном разврате, в отчуждении жизни тела от жизни духа, от духовного контроля. Христос восстановил в нас целостность, восстановил настоящую иерархию ценностей, приведя нас обратно к Богу.
Первый чудесный плод этой целостности или целомудрия - смирение. Мы уже говорили о нем. Оно, прежде всего, – победа правды в нас самих, уничтожение всей той лжи, в которой мы обычно живем. Одни смиренные способны жить по правде, видеть и принимать вещи так, как они есть, и благодаря этому видеть Божие величие, доброту и любовь ко всем. Вот почему сказано, что Бог смиренным дает благодать и противится гордым.
За целомудрием и смирением естественно следует терпение. “Падший” в своей естественной природе человек - нетерпелив, т. к., не видя самого себя, он скор на суд и осуждение других. Это понятия обо всем неполные, изломанные, искаженные. Поэтому он судит обо всем согласно со своими вкусами и со своей точки зрения. Он равнодушен ко всем, кроме как к самому себе, поэтому он хочет, чтобы жизнь для него стала немедленно удачной.
Терпение поистине божественная добродетель. Господь терпелив не потому, что Он “снисходительно” к нам относится, но потому, что Он видит реально самую глубину вещей, которую мы по своей слепоте не видим, и которая открыта Ему. Чем больше мы приближаемся к Богу, тем терпеливее мы становимся, тем более отражаем в себе свойственное одному Богу бережное отношение, уважение к каждому отдельному существу.
Наконец, венец и плод всех добродетелей, всех усилий и подвигов есть любовь, та любовь, которая, как мы уже сказали, может быть дана одним Богом. Это тот дар, который является целью всего духовного подготовления и опыта.
Все это сведено воедино в последнем прошении великопостной молитвы, в котором мы просим: “видеть свои прегрешения, и не осуждать брата своего”. В конце концов, перед нами стоит одна опасность: гордыня. Гордость - источник зла, и зло - источник гордости. Недостаточно, однако, видеть свои прегрешения, потому что даже эта кажущаяся добродетель может обратиться в гордость.
Писания святых Отцов полны предостережением против этого вида ложного благочестия, которое на самом деле, под прикрытием смирения и самоосуждения, может привести к дьявольской гордыне. Но когда мы “видим наши грехи” и “не осуждаем брата своего”, когда, другими словами, целомудрие, смирение, терпение и любовь соединяются в нас в одно целое, тогда и только тогда наш главный враг - гордость - уничтожается в нас.
После каждого прошения молитвы мы кладем земной поклон. Но не только во время молитвы св. Ефрема Сирина кладут земные поклоны; они составляют отличительную характеристику всего великопостного богослужения. Но в этой молитве значение их раскрывается лучше всего. В долгом и трудном подвиге духовного возрождения Церковь не отделяет души от тела.
Человек отпал от Бога весь целиком, душой и телом. И весь целиком человек должен быть восстановлен, чтобы вернуться к Богу. Греховное падение состоит именно в победе плоти (животной, похоти в нас) над духовной, божественной природой. Но тело прекрасно, тело свято. Так свято, что Сам Бог “стал плотью”. Спасение и покаяние тогда – не презрение к телу, не небрежение им, но восстановление тела в его настоящем служении, как выражения жизни и духа, как храма бесценной человеческой души.
Христианский аскетизм не борьба против тела, но за него. Вот почему весь человек - душой и телом - кается. Тело участвует в молитве души, так же, как и душа молится не вне, а в своем теле. Таким образом, земные поклоны, “психо-телесный” знак покаяния и смирения, поклонения и послушания, являются отличительной чертой великопостного богослужения.
Великий Пост — это период воздержания от привычных удовольствий, к которым привык православный христианин. К числу удовольствий Православная Церковь относит не только еду, но и развлечения — духовные и телесные.
В чем смысл поста?
Если бы смысл этой христианской традиции заключался только в пищевых ограничениях, то пост мало чем отличался бы от обычной диеты. Считается, что только в состоянии сдерживания телесных становится особенно восприимчивым к духовной работе над собой, поэтому пост — это период воздержания и покаяния. А покаяние немыслимо без чтения молитвы. Какие молитвы читать в пост? Наиболее известные великопостные молитвы и молитвословы - «На всякое прошение души», покаянный канон святого Андрея Критского. Наиболее известна и почитаема в Великий пост, ее читают во всех церквях и в домах верующих христиан на протяжении всего поста.
Молитвочтение во время поста
Известный святитель Феофан Затворник говорил, что человек не полон без тела так же, как и молитва не полна без в свою очередь, заключается в том, что следует:
Все эти правила следует строго соблюдать во время поста, а, кроме того, объем молитвочтений в этот период следует увеличить и уделить им особенное душевное внимание.
Значимость молитвы Ефрема Сирина
Покаянная молитва Ефрема Сирина состоит всего лишь из трех десятков слов, а вмещает в себе все самые главные элементы покаяния, указывает на то, к чему следует приложить основные усилия молящемуся. Благодаря этой молитве верующий определяет для себя путь избавления от недугов, которые препятствуют его сближению с Богом.
Кроме того, это моление доступно и емко выражает значение и смысл Великого поста. Молитва святого Ефрема Сирина отражает главные заповеди, дарованные Господом, и помогает в доступной форме осмыслить свое отношение к ним. Она читается православными в их домах и в церквях в конце каждого богослужения в великопостный период.
Кто такой Ефрем Сирин
Но далеко не только великопостная молитва Ефрема Сирина сделала его почитаемым святым, этот человек известен как церковный оратор, мыслитель и богослов. Родился он в IV веке в Месопотамии, в семье бедных крестьян. Долгое время Ефрем не верил в Бога, однако волею случая стал одним из лучших проповедников того времени. По легенде, Ефрема обвинили в краже овец и посадили в тюрьму. Во время пребывания в темнице он услышал глас Божий, призывавший его покаяться и уверовать в Господа, после чего был оправдан судом и выпущен на свободу. Это событие перевернуло жизнь юноши, заставив его раскаяться и уединиться для жизни вдали от людей.
Долгое время он вел отшельнический образ жизни, позднее стал учеником известного аскета — святого Иакова, жившего в окрестных горах. Под его руководством Ефрем читал проповеди, обучал детей и помогал на службах. После кончины святого Иакова молодой человек поселился в монастыре рядом с городом Эдесса. Ефрем настойчиво изучал Слово Божие, труды великих мыслителей, святых старцев, ученых. Обладая даром учительства, он мог доступно и убедительно доносить эту информацию людям. Вскоре к нему стали приходить люди, нуждавшиеся в его наставлениях. Известно, что язычники, бывавшие на проповедях Ефрема, обращались в христианство легко и уверенно.
Почитание святого в наши дни
Сегодня Ефрема Сирина называют отцом церкви, учителем покаяния. Все его произведения пропитаны мыслью о том, что покаяние — это смысл и двигатель жизни каждого христианина. Искреннее покаяние в сочетании со слезами раскаяния, по мнению святого, полностью уничтожает и смывает любой грех человека. Духовное наследие святого насчитывает тысячи работ, однако на русский язык переведена лишь малая их часть. Наиболее известны молитва Ефрема Сирина в Великий пост, а также его слезные моления, моления на разные случаи жизни и беседа о свободной воле человека.
История возникновения молитвы
Каким образом Ефрем Сирин создал эту молитву, достоверно уже никто не расскажет. Согласно преданию, одному пустынному отшельнику привиделись ангелы, державшие в руках большой свиток, испещренный надписями с обеих сторон. Ангелы не знали, кому передать его, стояли в нерешительности и тогда с небес раздался Божий глас «Только Ефрем, избранник Мой». Отшельник привел к ангелам Ефрема Сирина, те передали ему свиток и велели проглотить его. Далее случилось чудо: слова из свитка распространил Ефрем, словно дивная лоза. Так молитва Ефрема Сирина в Великий пост стала известна каждому православному христианину. Моление это выделяется среди всех остальных великопостных песнопений, его чаще прочих читают в храме и чаще всего именно во время этой молитвы вся церковь преклоняет колени перед Богом.
Текст молитвы
Молитва Ефрема Сирина, текст которой представлен в этой статье, легко запоминается и читается, несмотря на наличие
Господи и Владыко живота моего!
Дух праздности, уныния, любоначалия
и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия,
терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя
прегрешения и не осуждати брата моего,
яко благословен еси во веки веков.
Аминь.
Такова молитва Ефрема Сирина. Текст молитвы может быть понятен не всем христианам из-за наличия в ней церковнославянских слов, а за скромными прошениями в этом молении скрыт смысл настолько глубокий, что далеко не каждому христианину удается постичь его с первого прочтения. Для полного понимания ниже представлено толкование молитвы Ефрема Сирина.
Толкование молитвы
Как видно из текста моления, оно делится на два типа прошений: в одних молящий просит Господа «не дать» — то есть освободить от недостатков и грехов, а другим рядом прошений молящий, напротив, просит Господа «дать» ему духовные дары. Толкование молитвы Ефрема Сирина имеет глубокий духовный смысл, рассмотрим значение каждого из них.
Прошения об избавлении звучат так: «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Только благодаря молитве человек способен совершить подвиг и избавиться от этих грехов.
Праздность
Казалось бы, праздность — не такой уж и великий грех по сравнению с завистью, убийством и воровством. Однако она является самым греховным отрицательным состоянием человека. Перевод этого слова с означает пустоту и пассивность души. Именно праздность является причиной унылого бессилия человека перед духовной работой над собой. Кроме того, она неизменно порождает уныние — второй страшный грех человеческой души.
Уныние
Говорят, что праздность символизирует отсутствие света в душе человека, а уныние — наличие в ней тьмы. Уныние — это пропитанность души ложью в отношении Бога, мира и людей. Дьявол в Евангелии назван отцом лжи, а потому уныние — это страшное дьявольское наваждение. В состоянии уныния человек различает только плохое и злое вокруг себя, он неспособен видеть в людях доброту и свет. Именно поэтому состояние уныния равноценно началу духовной смерти и разложению человеческой души.
Любоначалие
Покаянная молитва Ефрема Сирина упоминает и о таком состоянии души, как любоначалие, которое означает стремление человека к власти и господству над другими людьми. Стремление это рождается из уныния и праздности потому, что пребывая в них, человек рвет свои отношения с другими людьми. Таким образом он становится внутренне одиноким, а окружающие превращаются для него лишь в средство достижения его целей. Жажда власти продиктована стремлением унизить другого человека, сделать его зависимым от себя, отрицается его свобода. Говорят, что в мире нет ничего страшнее такой власти — обезображенной пустотой души и ее одиночеством и унынием.
Празднословие
Упоминает великопостная молитва Ефрема Сирина и такой грех души человеческой, как празднословие, то есть — пустословие. Дар речи был дарован человеку Богом, а потому использовать его можно лишь с добрым помыслом. Слово, использованное для совершения зла, обмана, выражения ненависти, нечистоты несет в себе большой грех. Об этом в Евангелии говорится, что на Великом Суде за каждое праздное слово, произнесенное при жизни, душа будет держать ответ. Празднословие несет людям ложь, соблазн, ненависть и разложение.
Молитва святого Ефрема Сирина помогает осознать эти грехи, покаяться в них, ведь только осознав свою неправоту, человек способен перейти к другим прошениям — положительным. Такие прошения звучат в молитве так: «Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве...даруй ми зрете моя прегрешения и не осуждати брата моего».
Целомудрие
Смысл этого слова широк, и означает он два основных понятия - «целостность» и «мудрость». Когда молящий просит у Господа целомудрия для себя, то это значит, что он просит знаний, опыта видеть добро, мудрости для ведения праведной жизни. Целостность этих прошений являет собой мудрость человеческую, позволяет человеку противостоять злу, распаду и уходу от мудрости. Прося о целомудрии, человек мечтает вернуть жизнь в мире и гармонии для ума, тела и души.
Смиренномудрие
Смирение и симренномудрие — понятия неодинаковые. И если смирение может трактоваться как обезличенная покорность, то смиренномудрие — это смирение, не имеющее ничего общего с самоунижением и презрением. Смиренномудрый человек радуется постижениям, открытым им Богом, той глубине жизни, которую открывает в смирении. Смиренный же человек падший нуждается в постоянном самопревозношении и самоутверждении. Смиренномудрому человеку гордыня не нужна, так как ему нечего скрывать от других людей, потому он и смиренен, не рвется доказывать другим и себе свою значимость.
Терпение
«Остается только терпеть» — это не христианское терпение. Истинное христианское терпение являет собой Господь, который верит каждому из нас, доверяет нам и любит нас. Оно базируется на убеждениях о том, что добро всегда побеждает зло, жизнь побеждает смерть в христианской вере. Именно эту добродетель молящий просит себе у Господа, когда говорит о терпении.
Любовь
По сути, вся молитва сводится к просьбе о любви. Праздность, уныние, любоначалие и празднословие являются помехой к любви, именно они не пускают ее в сердце человека. А целомудрие, смиренномудрие и терпение — это своего рода корни для прорастания любви.
Как правильно читать молитву
Когда читается молитва Ефрема Сирина, следует придерживаться некоторых правил:
- Чтение производится во все дни Великого Поста, кроме субботы и воскресенья.
- Если молитва читается впервые, то после каждого прошения следует воздавать земной поклон.
- Впоследствии церковный устав требует воздавать земной поклон трижды во время чтения молитвы: перед прошениями об избавлении от недугов, перед прошениями о даровании и перед началом третьей части молитвы.
- Если того требует душа, молитву можно производить и вне великопостных дней.
Какие молитвы читаются в пост
Кроме этого, верующие читают те молитвы, которые произносят и в обычные дни. Когда читается молитва Ефрема Сирина, обычно производится чтение и молитвословия из Часослова и Триоди, а также молитвослова «На всякое прошение души».
Заключение
Молитва Ефрема Сирина в Великий пост представляет собой квинтэссенцию духовных просьб молящего к Богу. Она учит его любить, радоваться жизни и помогает соблюдать режим поста.
